Une nuk them se argumentimet e tyre jane me vend, mirepo them se fakti se ka te tille, eshte pengese per mua per shpalljen e tyre, ndoshta per dikend tjeter nuk eshte pengese, per kete shkak i thojn mesele ixhtihadije... Ne nuk duhet ta lidhim akiden per kete mesele e ti themi dikujt havarixh, nese ai nuk ka ndonje "asl" te havarixheve, e as t'i themi dikujt "murxhi" nese ai nuk ka ndonje "asl" te murxhive...

Edhe dicka desha te shtoj: Ne kohen e imam Ahmedit te gjithe dijetaret e Ehlus-sunnetit kane pas Ixhma se Kush thote kurani eshte i krijuar bene kufer, mirepo poashtu te gjithe ata nuk e kane shpallur Halifen, i cili e kishte kete mendim, per shkak te pengesave, sepse ishin disa mu'tezili te cilet ia arsyetonin mendimet e tija me te'vilet e tyre, madje ulemat as per mu'tezilit nuk kane thene se jane qafira ne pergjithesi, per shkak te te'vilit te tyre, ne perjashtim me disa persona te caktuar...

Ndersa ne rastin e sotshem, krejt ulemat e mdhej te ehlus-sunnetit si Shejh Bin Bazi, Ibn Uthejmini, Feuzani, Muhammed Ibn Ibrahim Alu Shejh, te gjithe keta nuk kane thene se mbreti eshte qafir... Poashtu edhe Shejh Albani nuk ka thene se eshte qafir, edhepse i ka kritikuar ne shume ceshtje... Ndersa ata te cilet kane thene se eshte qafir nuk mund te krahasohen me dije dhe pozite me keta ulema...

Padyshim se numri i ulemave nuk eshte argument, mirepo me kusht qe ne te dy anet te kemi ulema te te njejtit rang, mirepo kur ne njeren ane kemi ulema, muxhtehida, per te cilet ka deshmuar i gjithe ummeti dhe veprat, derset, shkrimet e te cileve jane teper te ditura dhe teper te njohura.. ndersa ne anen tjeter kemi njerez te ri ne dije, pak te njohur, per te cilet ulemat e mdhej me te vjeter nuk kane thene se jane prej kibarul-ulema (prej dijetareve te medhej), ne kete rast padyshim se numri ka rendesi...

Edhe dicka desha te shtoj: Te gjithe ehlus-sunneti jane te pajtimit se veprat ne te cilat kane ra jane kufer, mirepo dallimi eshte se disa kane pengesa disa te tjere nuk kane si duket...

Sepse ka dallim ne mes "et-tekfir el-mutlak" dhe "et-tekfir el-muajjen"

Lloji i pare eshte tekfiri ne menyre te pergjithshme, sikurse te thuash: Kush nuk gjykon me ligjin e Allahut eshte qafir...

Lloji i dyte eshte tekfiri i ndonje personi te caktuar, ne kete rast ka kushte dhe ka pengesa... Pra duhet te bejm dallim ne mes te dy llojeve te tekfirit...

Esselamu alejkum ue rahmetullahi ue berekatuhu.
Më së pari ishalla të marim mësim dhe të bëhemi prej atyre që nëse nuk e dim hakkun ta marrim.
Nëse gaboj ju lutem vëlllezërve të me përmirësojnë,duke u bazuar në argumente nga dijetarët e mëhershëm se në këta të sotit unë kam shum shybhe dhe kan shum kontradikta në mesele të ndryshme dhe fetvat e tyre dhe nuk jane as për së afërti me dijetarët e mëhershëm.
Ky postim është i marrun nga nji forum tjetër por nga e njëjta temë,dhe i njëjti person.Pra pasi bëhet fjala për të njëjtën temë dhe të njëjtin person,unë e postova këtë këtu sespe atje u byll tema kurse po shoh se ka dëshirë të vazhdohet tema këtu(pra ka lidhje të plotë vetëm me këtë temë):
Esselamu alejkum ue rahmetullahi ue berekatuhu.
OmeR-Z
...Kurse jami të urdhëruar që ndaj murtedinëve sidmos ndaj tagutëve që ne i dimë,të jemi të ashpër dhe të pamëshirshëm sespe ata janë armiqt më të rrezikshëm se kryqalitë dhe çifutët.Për atë e kemi më së parë të mësojmë teuhidin që të mund të dallojmë se kush janë evlijatë e Rrahmanit dhe kush janë evlijatë e shejtanit dhe si është raporti jonë midis evlijauRrahman dhe evlijaush-shejtan.Sespe mosnjohja e teuhidit të çonë që armiqve të Allahut ti bëjshë miq dhe me këtë del nga dini islam.Teuhidi na mësonë që të dallojmë shirkun dhe kufrin nga imani poashtu edhe mushrikun,qafirin dhe murtedinin nga muslimani.Allahu na ruajtë prej këtyre gabimeve të pafalshme.Edhe më keqë veprimi i atyre që tagutët (ndimsat e iblisit dhe kryqalive) i bëjnë musliman dhe u shprehin dashuri dhe mbrojtje,dhe i bëjnë kryetar të muvehidëve.Kurse nga ana tjeter,evlijauRrahmanët(të dashurit e Rrahmanit,ata që luftojnë tagutët dhe shoqërinë e tyre) i bëjnë armiq,duke i vrarë ose duke i spiunuar te taguti ose te kryqaliu.
Si mundet Allahutë na jep sukses kurse disa nga ne armiqt e Tij i bëjmë miq,kurse miqt e Tij i bëjmë armiq ose jemi indiferent ndaj tyre?Ue la havle ue la kuvvete ilabilah.
Allahu Ekber,shiqoni se çfar ajet madhështor,se do të kemi armiq edhe nga familjarët tonë më të afërt,baba,biri,vllau..etj e pra kur me ta duhet të jemi të ashpër dhe nëse ballafaqohemi me ta në luftë i vrasim pa mëshirë..bile kemi sevape të mdhaja.Kështu Allahu na sprovon besimin.
Vlla tekfiri sherijatik është prej imanit,dhe ai i cili e mohon këtë del nga dini islam,sespe ke mohuar nji farz prej farzeve të besimit pa të cilin nuk mundet të egziston besimi.
Por,duhet të bëjmë tekfir aty ku na urdhëron Allahu me ajete dhe Profeti me hadithe,pra atje ku kemi argumente të kjarta.Pamarparysh secili i cili vepron shirk dhe kufër të madh dhe ne kemi rgumente për këtë,ne e kemi detyrë të distancohemi nga shirku dhe kufri dhe bërësi i tij.Sepse nëse jemi indiferent ose hezitojmë atëherë dalim nga dini islam.Këtu nuk ka jo se e kam të afërt jo se është filani e filani është shejh (me këtë don të thuash se shejhat nuk bien në shirk)...sespe Allahu na sprovon me këtë besimin tonë,duke na sprovuar me të afërmit tanë,ose dijetarët tanë..etj dhe këtu nuk ka të jemi MESATAR OSE TË MBAJMË QENDRIM ASNJANËS...
Për atë të mësojmë teuhidin dhe ta realizojmë në praktikë,e kjo është morali i lartë që e don Allahu.
Në çështjet e aslu dinit nuk ka arsyetime me mosdije,tevil ose ixhtihad ose me shaka.Përkundrazi në çështjet e usuli dinit ka pengesa nga mosdija ose tevili ose ixhtihadi.Pra çdo mesele që nuk ështl asl din është usuli din.Psh.Ai që nuk din përmajtejen e shehadetit nuk është musliman,sespe kusht i parë është dituria,mirpo në meselete usuli dinit nëse nuk i ka ditur endej është musliman dhe i spjegohen.P.sh,ka raste që njerëzit nuk e kan ditur se alkoholi është i ndaluar ose se duhet të falesh 5 herë në ditë,por vetë 3 herë në ditë ose vetëm me falë xhumanë.Këto a do të dënohen menjiherë?Jo,por më se pari u mësohen dhe u bihen argumentet e pastaj nëse kundërshtojnë zbatohet haadi (dënimi) mbi ta,dhe nuk mundet të bëhen tekfir para argumentit sespe personi nuk ka dal nga dini islam sespe siç thamë mundet të ketë ndonji pengesë.E kjo nuk ndodh me çështjet e aslu dinit,nëse nuk i di njeriu themelin islam nga mosdija ose tevili(keqkuptimi,keqinterpretimi)del nga imani dhe bëhet në moment mushrik ose qafir ose muretedin para ikame huxhxhes (sjeljes së argumentit).
Ebuusame:
Kjo është ajo gjendja jonë e mjerueshme,se me thënë këtë nji fëmij se nuk e din gjendjen reale,kjo është e arsyeshme.KURSE KËTA DIJETARË NUK PO DOJNË TË DIN REALITETIN SE JANË TË ''NXËNË''.Këta nuk e din se saudija po vlon nga bazat e ushtrive të kryqalive dhe çifutëve dhe agjenturat e tyre.Këta nuk po din se nga saudija ngriten aeroplanët kundra myslimanëve,dhe këtë nuk e ditkan edhe pse ata aty janë me dekada.Vallahi i din se kan dhënë fetva se bazat e tyre duhen të mbrohen.E disa të tjerë që hiqen se spo din,KËtu nuk kan arsye sespe duhen të jenë të lirë të kërkojnë realitetin dhe gjendjen faktike e jo të na SHESIN PËRRALLA dhe të na thartojn mendët se ata jan (tagutët) jan musliman edhe muxhahidat janë musliman...e kërkush nuk qenka tagut edhe muretedin..
Simbas kësaj po del se ata dijetarë që janë te mbreti dhe e mbrojnë atë nat e ditë edhe prej mizave nuk po e ditkan se mbreti bon vepra të kufrit.
Nëse këta dijetarë nuk e dinë gjendjen reale dhe faktike të mbretit kush po e ditka?ATËHERË PSE PO JAPIN FETVA PËR TA MBROJTUR ATË DHE KUFRIJATET E TYRE?SESPE NUK JEPET FETVA PËR ÇËSHTJET DHE PERSONAT QË NUK E KE DITURI DHE NUK JA NJEH GJENDJEN E TYRE FAKTIKE DHE REALE.(Nëse bëjnë kështu përsëri bëjnë kufr dhe shpifje sespe thon sende joreale).
Kurse po kan informata 'precize' mbi gjendjen e ''teroristave'' dhe akcionet e tyre (sespe siç po duket nga këta sikur këta kan qenë prezent në ato ngjarje ku vriten ''civilët e pafajshëm'',edhepse janë këshilluar nga çdo anë për realitetin.(përsëri bëjnë shpifje sespe pse nuk kan biseduar direkt me ''teroristat'' ???)
Për atë leni ato përrallat e dijetarë ve të tagutëve dhe mos i arsyetoni,sespe atë arsyetojnë çështjet e aslu dinit,arsyetojnë kufrin.Vallahi un këtu i kam disa fetva të këtyre dijetarëve që shiqohet haptazi se kanë bërë kufr duke lejuar saudin të gjykohet me ligjet ndërkombëtare,duke u anëtarësuar në kombet e kufrit dhe armiqve të dinit islam ose komunistëve të jemenit u thojnë vëllezër,e të mos flasim edhe për ata që japin fetva për ti luftuar muxhahidat..etj.Po sa janë këmbëngulës në mbrojtjen e tagutëve,Me çdo çmim dojnë ti mbrojnë
Sespse po të thuash se janë musliman duhet të sjellish argumente sespe kjo tëerhjek në veti shum veprime nga ne:janë darul islam dhe dihen rregullat e darul islamit,pastaj ai darul islam medoemos duhet të ketë emirin që duhet tua japim besën,duhet lirisht të migrojmë atje,duhet ti shpallim luftë kufrit dhe kryqalive..dehet e duhet..OSE MOS DOJN TË THONË SE JEMI SI NË KOHËN OTHANIT r.a,pra kan dëshirë që ne të besojmë se ata janë sikur Othmani r.a.
OmeR-Z
SIMBAS KËSAJ LLOGJIKE DEL SE ÇETNIKËT MA MIRË E NJOHIN TEUHIDIN SESPE ATA NUK BËSHIN DALLIM MIDIS TË AHTËQUAJTUR MYSLIMANËVE QË E SHAJN ZOTIN DHE ATYRE QË FALEN SESPE THOJSHIN SE BAZEN E KANË TË NJËJTË,PRA TË GJITH JANË MUSLIMAN.A JAN BËRË SUNET MBAROJ PUNA.
Allahu na bëftë prej atyre që din ta dallojnë hakkun nga batili dhe të na paraqes hakun si hakk edhe batilin si batil.Amin
Ue alejkum selam

__________________
Ibn Kajjim el-Xheuzi thote:
''Kerkush nuk do te shpeton nga pipthat e shirkut te madh,pervec atij i cili pastron teuhidin e tij,dhe ai i cili i afrohet Allahut azze ue xhel, me armiqesi ndaj mushrikeve''.

Vella i dashur une nuk po pergjigjem ma shume se sa tet them: Vazhdoje fjalen deri ne fund, sepse une kam thene "esenca e atyre qe e thojn shehadetin eshte islami derisa te vertetohet e kunderta." Pse e ke fshire kete pjese???

Pastaj nese ti thua se edhe dijetaret jane qafira, ateher kjo eshte "kelime lem jesbikke alejha ehad" pra qe askush para teje nuk e ka thene, eshte fjale teper teper e rende, e une po habitem me cfar guximi mund ta thuash...

Te lutem prezentohu, se ndoshta po flas me shejhul-islamin e nuk e paskam ditur, se mashallah guxim paske ma shume edhe se shejhul-islami...

Inshallah sje Ebu Muhammed boshnjaki, po jo sma mer mendja se je ai, se sbesoj se ai e din shqipen...

Edhe nese do te kishe mundesi, me me zhblloku nga ai forumi tjeter dhe mos me mi pergjysmu fjalet si ne kete rast, dhe ne rastin e forumit tjeter, sepse nuk i ka hije nje muslimanit me u sill keshtu... Allahu te shperbleft...

Esselamu alejkum

OmeR-Z:Nëse kemi diskutuar me ju më par dhe fshihesh pas nikave tjerë, mendoj se të gjithë kanë dëshirë ta din se kush jeni, që të vërtetohet se vërtetë tu janë shlyer postimet dhe t'i dim qëndrimet tuaja, kjo mendoj është më e mirë sesa të akuzosh vëllezërit tjerë për diçka që ndoshta nuk është e vërtetë, e them këtë sepse mu asnjëherë nuk më është shlyer ndonjë postim dhe kanë qenë shumë korrekt ndaj meje stafi i këtij forumi. Kurse, nëse e thua këtë kurse s'ke qenë më parë i regjistruar në këtë forum, si ka mundësi një akuzim i till kinse stafi "shlyen postimet që nuk i konvenojn" kurse këtë nuk e ke vërtetuar! Nëse vërtetë jeni talebe, mendoj se duhet ta shfaqni diturin tuaj edhe në shprehje dhe edukat ndaj vëllezërve, sado qofshin të rënda ato fjalë. Kjo është më afër së vërtetës mendoj.

Esselamu alejkum

OmeR-Z:
Nëse është kështu, atëherë asnjëri prej këtyre nuk janë dijetarë më të mëdhej se Ibn Tejmijja dhe Ibn Kajjijmi. Transmetojn nxënësit e tij se Ibn Tejmijja për çështje të xhihadit dhe çështje tjerat thotë se nese në një kohë ka dijetarë të mëdhej, shumë të ditur dhe të respektuar nga të gjithë, të rangut më të lartë, nuk duhet t'i pyesim këta dijetarë për çështje që nuk janë mirëinformuar apo nëse nuk kanë njohuri për një vend dhe japin fetva. Kjo është fetvaja e Shejhul Islam Ibn Tejmijjes që gjindet në Mexhmuetul Fetaua që e ka përpilu Ibnul Kasimi. gjithashtu edhe Ibn Kajjimi mbante mendim të till të përcjellur nga dijetarë të mëdhej deri në kohën tonë.

Pra, sipas fjalëve të këtyre dijetarëve shumë më të mëdhej sesa ata që ti ke përmendur, dijetarët që ti nuk i zen me poztit dhe dije të madhe sikur ata tjerët, në këtë rast janë ndoshta edhe më të mëdhej e edhe më të dëgjuar nga xhamati në përgigjsi.

POR, edhe nëse këta dijetarë tjerë që nuk mund të krahasohen me dije dhe pozit me dijetarët që ke përmendur janë vërtetë ashtu, a do të thotë kjo se ata asnjëherë nuk ja qëllojn sepse ka dijetarë më të ditur dhe më me pozit?!?!
Vëlla i dashur, dijetarët që ti ke përmendur ka prej tyre që kanë bërë gabime më të rënda sesa dijetarët që ti i quan më pa të ditur dhe pozit! Pa u thelluar se kush dhe çka, nuk do të thotë se nëse një dijetarë nuk është i njohur dhe dijetarë i madh nëse xhemati në përgjigjsi në botë nuk e njeh.

Pse thanë dijetarët se Evzaiu qe më i dituri në kohën e tij dhe prej disa imamëve të medhehebeve kurse në kohën e tij apo në atë shekull ka pas dijetarë të rangut të lartë dhe me pozit! Kurse sot xhemati i thjesht shumica nuk e din se kush është Imam Evzaiu dhe e zënë si të panjofshëm!

Nëse për Shejh Sulejman Nasir el-Ulvanin thu se është më posht se Fevzani në dije, atëherë nga ky konkluzim dhe cili dijetarë thotë kështu, dhe kush i ka definu se kush më i vogël e kush më i madh kurse Ulvani njihet prej dijetarëve më të ditur në shkencen e hadithit e më tej të të gjitha kohrave për shtetin e Saudis.

OmeR-Z:
Nga ky definicion, merre një shembull dhe cili prej dijetarëve pajtohet me këtë, dhe cili është argumenti se ky definicion është i saktë dhe i pranuar ?

Vellau OmeR-Z:

Edhe pse nuk kam deshir qe ti kthehem prap diskutimit te qeshtjes se saudis pasi qe nje her kemi diskutuar per kete tem, mirepo deshta vetem ti them disa fjal ne lidhje me fjlet e vellaut OmeR-Z te lartpermendura:

Vaella ti the se shteti i saudis ka ra ne kufer ku the: A thua vella kur ka ra ne kufer. Dhe kur i ka ndihmuar saudija amarikaneve kunder afganistanit dhe irakut dhe qe ende po vazhdon ti ndihmoj, a kan qen gjall dijetaret qe i ceke si , Bin Bazi, Uthejmini Albani?
Pergjigjeja eshte se nuk kan qene gjall. D.m.th ky nuk vlen per argument.

Shejh bin bazi dhe uthejmini nuk kan qen gjall kur saudija i ka ndihmuar amerikes kunder rezimit te sheriatit qe ka lulezuar ne afganistan apo kunder irakut, dhe eshte per tu quditur se si e merni argument bin bazin dhe uthejminin kurse ata nuk kan qen ne ate kohe gjall.


Ky forum vella nuk ka lidhje me forumet e tjere, dhe ketu nuk pergjysmohen fjalet, ketu ka mudnesi me u shly postimi nese eshte ne kundershtim me kuranin dhe sunnetin apo then shkurt me usulet e ehli sunnetit, mirepo nuk ka mundesi me u pergjysmu fjalet sepse kjo eshte tradheti e cila nuk lejohet.


Prap po e perseriti se qeshtja e Saudis nuk eshte qeshtje me te cilen duhet te miremi sepse nuk eshte Akideja jone e lidhur me Saudi.

wesselamu alejkum

selam alejkum, nese nuk e keni pare, une me pergjysmimin e fjaleve i jam drejtuar vllaut muslim_965, dhe poashtu me fshierjn e fjaleve i jam drejtuar atij, duke kerkuar qe te me zhbllokon nga ai forumi ku eshte moderator apo administrator... per kete forum nuk thash asgje, kur thash ju lutem mos mi fshni prap i isha drejtuar atij, sepse mendoja se edhe ketu eshte administrator, se elhamdulilah, ketu askush deri tash nuk mi ka fshire, nuk kam qene me nika tjere, ky eshte niku im i pare...

A sa i perket pergjysmimit te fjaleve, shiheni shembullin e mesiperm do ta shihni se me te vertet mi ka pergjysmuar...

Edhe sa te me gjykoni mua, gjykojeni ate i cili u thote qafira ulemave se nuk e paskan shpalle mbretin, kurse "kufri" i fehdit sipas juve, ka ndodh mu ne kohen e Bin Bazit, mos me trego mua pas vdekjes se tij...

Edhepse reagimi im ishte per shkak se ai thote se dijetaret kane bere kufer, e nuk ishte per asnje mbret, se puna e tyre as qe me intereson, mirepo kur jane ne pyetje dijetaret, ajo eshte mesele tjeter...