Esselamu alejkum ue rahmetullahi ue berekatuhu.
Sot më ra në sy nji postim i atyre ''superselefive'' që të tjerët i kritikojnë kurse vetin e harrojnë. postimi ishte kundër ''ihvanëve'' dhe që më së shumti i gjen nëpër forumet e murxhijave por ata tentojne her pas here edhe të ''përbirohen'' edhe këtu dhe në forume të ngjajshme.Pasi tema është më shumë për akide vendosa ta postoj këtu,pasi në forumet e tyre nuk më lejojnë dhe mi fshinë postimet pakurafar argumenti dhe spjegimi.Më ra ne sy disa padrejtesi.
Të shiqojm,lexojm dhe analizojm kete citat me poshte qe e ka fjalen per ihvanet:
Do ti analizojme nji nga nji :
Mashalla ne kete pike ihvanet ja kane qilluar,kurse keta qe thojne se e njohin teuhidin te ashtequajtur ''superselefi'' kryetareve TAGUTA murtedin dhe qafira u thojne dhe i kan bere udheheqes te myslimaneve kanë bërë gabim të pafalshëm DHE FATAL.Sot nuk ka kerkundi udheheqes mysliman qe sundon me Kur'an dhe sunnet që njihet oficijalisht ose zyrtarisht.Nese ka bujrum bjerni ti analizojme.Ndoshta ka rejone ose vende,por jo në kuadër të shteteve që ne i njohim.E kunderta,te gjith udheheqesit e myslimaneve -e jo udheheqesit musliman(ne shtetet ku jetojne myslimanet) qe sot i dijme jane TAGUTA (që nuk sundojn me sherijat,dhe thirrin ose detyrojnë popullin në ndejkjen e atyre ligjeve të kufrit),murtedine te njohur ose qafira te njohur që dihen veprat e tyre të kufrit që i bëjnë haptazi para të gjith botës.Kurse prej muslimanit është që menjiherë duhet të distancohet nga kufrijatet e tyr edhe nga vetë ata.
Pra keta ''superselefij'' qe thojn se e njohin teuhidin,kurse nuk jan distancuar nga keto TAGUTË,murtedina dhe qafira,nuk e kan realizuar kushtin e pare te teuhidit-pra te berit kufr mbi tagutin.Sespe shehadeti nuk eshte vete teori ose fjale papagalli te cilet ata e permendin aq shpesh,sespe nese nuk praktikohet ose nese nuk realizohet ne praktike shehadeti atëherë nuk vlenë.Sikur me thënë se namazi është vetëm në teori ose vetëm të shqiptuarit e namazit me gojë pa e bërë në praktikë,a është e drejtë kështu?.Allahu mustean.
Kurse e dini se nga rregullat e islamit eshte se ai i cili nuk i quan qafirat qafira vete eshte qafir,edhe ai i cili DYSHON ne kufrin e tyre EDHE AI ESHTE QAFIR.Por keta 'superselefij'' me ''superdijetaret'' jo vetem qe nuk e kan bere kete ne praktike,por kane bere nji kufrijat tjeter pra duke i quajtur qafirat mysliman edhe me keqe duke i bere kryetar te myslimaneve.
Bravos u qofte ihvaneve,sespe kjo eshte :URDHERIMI NE TE MIRE DHE NDALIMI NGA E KEQJA.SEPSE NDAJ SHTETIT TE KUFRIT DHE UDHEHEQESVE KUFERXHI LUFTA ESHTE OBLIGIM.Gjeja ma e paket per ta qe pertej asaj nuk ka iman eshte ta urrejme ate shtet te kufrit dhe ata kryetare TAGUTA kuferxhinj te muslimaneve me zemer,te distancohemi nga kufri i tyre me se paku me zemer,te jemi te vetedijshem per kufrin e tyre dhe demit te kufrit te tyre dhe se fundi duhet tu shpallim lufte (armiqesi).Por ato veprime te zemres te mos kundershtohen nga jashte (kjo eshte veper e gjymtyreve-pra ti ndalish gjymtyret qe te mos u dalish ne ndihme atyre kuferxhinjve).Ti luftojshë ata me dorë dhe me teuhid është prej imanit të lartë.
Kurse cka po ndodh ne realitet: superselefijt dhe ulemate e tyre jo vete qe nuk distancohen nga ata por,perkundrazi thirrin qe ketyre TAGUTË,murtedeve dhe qafirave tu jipet besa (bejan) dhe secili qe i lufton keto TAGUTË kryetar te kufrit u thojne havarixhe,shtetit te kufrit i thojne ''shteti i muvehideve''...dhe keshtu pa funde me kufrijatet e tyre.
Pasi e paraqesin vetin kaq të mirë dhe mirëbërës të muslimanëve ,atëherë pse i mbrojnë tagutat?Dhe pse i shajnë muvehidët?Le ti lënë tagutat mënjanë dhe leti thirrin popullin në teuhid.
Un ketu i kam me veti me dhjetera ''fetva'' te tyre se si i mbrojne qeverit murtedine dhe muxhahideve ju thojne fjale kufri... fjalë prej të cilave të ngrihen flokët e kokës dhe a thua atëherë këta janë dijetarë të hakkut??Allahu nuk ja mundëson dijetarëve të hakkut të rrëshqasin kaq keqas.Ata mundet të thojnë çka të dojnë ose të emërtohen çka të dojnë POR teuhidi është pjesa ndarëse midis tyre dhe neve.
A po e shiqoni edhe vete se si thojne gjoja se kjo eshte e ndaluar....e kur na qenka e lejuar??Bjerni argumente ''kul hatu burhanekum in kuntum sadikin'' nese jeni te sinqerte ne ate cka thoni.
Shiqoni se si udheheqesit qafira dhe murtedine dojn ti krahasojne me hulefai rrashidinet...ALLahu mustean,se si po përzihen dhe dojnë në çdo mënyrë ti brojnë murtedinët dhe tagutët..
E shum bukur,ju kufrijatet e ihvanëve dhe muxhahidave po i vëreni,kurse kufrijatet e tagutëve të juaj që i din edhe fëmijët nuk po i vëreni ose nuk po doni ti vëreni.E po ja neve po ju sjellim argumente juve e nëse mendoni se nuk janë të vërteta dëshmoni.Sepse simbas juve,majftojnë që taguti të falet dhe të thotë shehadetin e pastaj mundet të bënë cdo lloj kufri edhe kryqa të mbajnë edhe të bashkëpunojnë me qafirat kundra myslimanëve.edhe nëse nuk gjykojnë me sherijat,edhe nëse i luftojnë muxhahidat edhe edhe...pa fund.
Xhehmijet edhe keramitët kanë jetuar në kohën e sherijatit, nuk gjykonin me ligje të kufrit,kanë thënë shehadetin,janë falur,zekat kan dhënë..etj.Por vetëm pse thanë se besimi është vetëm në zemër ose mjafton të shqiptuarit me gojë,dijetarët e sunnetit i nxorrën nga islami.Ue la havle ue la kuvvete il-la bilah.
Lexoni këtë dhe të marim mësim :
Transmetohet nga sahihul Muslim prej Xhunades Ibn Ebi Umejjesqë ka thënë''Hymë te Ubade Ibn Sami si vizitor,kurse ai ishte i sëmurë.I thamë:'Allahu të shëroftë,na trego ndonji hadis që e ke digjuar nga Muhemmedi salallahu alejhi ue sel-lem,që të kemi dobi.Tha:'Na thiri i Dërguari savs,dhe ja dhamë besën që ti mbetemi besnik.Na kërkoj nga ne që ta ndigjojmë de ti bindemi në vështirësi dhe rahati.Pastaj NA LA AMANET QË TË MOS E KUNDËRSHTOJMË DHE TË MOS E UZURPOJMË FAMILJEN E TIJ,PËRVEÇ NËSE SHOHIM TE TA KUFR TË KJARTË (MOSBESIM''.
Në komentin e ketij hadisi Imam NEVEVIJU thotë:
''Ka thënë Kadi Ijad :'TË GJITH DIJETARËT KANË IXHMA (koncensus-kanë rënë të gjith dakord) SE UMMETI E KA TË NDALUAR TI JAPË BEJJANË (besën e nënshtrimit,dëgjimit)KJAFIRIT-PABESIMTARIT.NËSE NDODH QË UDHËHEQËSI BËNË KUFR,ATËHERË I OBLIGOHET UMMETIT,TË GJITH MUSLIMANËVE AUTOMATIKISHT TË MOS I BINDEN E AS TI NËNSHTROHEN ATIJ.POASHTU NËSE UDHËHEQËSI MUSLIMAN E LEN PAS DORE NAMAZIN OSE NUK THIRR (popullin) NË APLIKIMIN E NAMAZIT,ATIJ MENJIHERË I KUNDËRSHTOHET NË DËGJIM,RESPEKTIM DHE I NDËRPRITET LEGJITIMITETI.MUSLIMANËT E KANË OBLIGIM TË ÇOHEN KUNDRA ATIJ UDHËHEQËSI,TA HJEKIN NGA POZITA DHE NË VEND TË TIJ TË VENDOJNË UDHËHEQËS TJETËR TË DREJTË.E GJITH KJO NËSE MUSLIMANËT KANË MUNDËSI PËR TA BËRË KËTË.(Sahihul Muslim,kapitulli për Xhihadin)..
Kjo është edhe përgjegjje e atyre superselefijve të cilët thonë se ''duhet të luftojmë vetë atëherë kur ka emir ose halife''.Atëherë kjo don me thënë se muslimanët e sotëm nuk duhet të luftojnë sepse nuk kan halife.Por si do të vijmë ne deri te hilafeti pos me luftë?
Shejhul Islami Ibn Tejmijje ka thënë:
''ÇDO GRUP QË DEL NGA ISLAMI,KURSE PËR TA NE KEMI ARGUMENTE TË QARTA,NA BËHET DETYRIM QË TI LUFTOJMË ATA EDHE SIKUR ATA TË THOJNË SHEHADETIN.''(Fetva Kubra fq.281)
UE ALEJKUM SELAM

__________________
Ibn Kajjim el-Xheuzi thote:
''Kerkush nuk do te shpeton nga pipthat e shirkut te madh,pervec atij i cili pastron teuhidin e tij,dhe ai i cili i afrohet Allahut azze ue xhel, me armiqesi ndaj mushrikeve''.

Selamun alejkum

Allahu ju shperblefte per keto argumente kac të bukura dhe bindëse.

__________________
http://forumi.kurandhesunet.net/foto...8510402afc.jpg

Selam alejkum... Une vetem deshta ta them se ceshtja e tekfirit te personave te caktuar ne mesin e muslimaneve, nuk hyn ne rregullen "kush nuk i thote qafirit qafir eshte qafir" sepse eshte mesele ixhtihadije, per te cilen ndokush mund te thote se eshte qafir, ndersa ndokush mund te thote se nuk eshte...

Rregulli i larte permendur ka te beje me jehudit, krishteret, mushriket, etj etj etj, te cilet ne esence nuk e kane thene shehadetin...

Kurse fjala "e ben qafirin musliman" eshte shume e palogjikshme, sepse esenca e atij qe e thote shehadetin eshte islami, derisa ta vertetojm te kunderten, e ata ulema qe nuk e kane shpall qafir dikend qe ju deshironi ta kishin shpall, te ata nuk eshte vertetuar e kunderta...

Andaj mos thoni se "superselefijt" kane ra ne kufer, per shkak se e kane bere qafirin musliman...

Askush nuk e mohon se teuhidi eshte shume i rendesishem, mirepo kjo rregull "Kush nuk i thote qafirit qafir eshte qafir" me te cilen argumentoheni per t'i shpall ata te cilet nuk i shpallin disa persona qe e kane thene shehadetin, padyshim se eshte fjale e vertete me te cilen deshirohet e kota...

Sepse sikur te ishte ashtu, ateher Imam Ahmedi i cili thote se lenesi i namazit eshte qafir, do te duhej ta shpallte qafir Imam Shafiun, sepse ai thote se lenesi i namazit nuk eshte qafir...

Nese doni te flasim me detajisht per keto pune ska problem jam i gatshem, qellimi eshte me thene se mos e lidhni akiden per filan mbretin, kush e shpall eshte mashallah, kush nuk e shpall ka bere kufer... Sepse thash kjo rregull vlen per ata persona qe ne esence nuk e kane thene shehadetin, jo per ata qe e kane thene, e dikush mendon se kane dal prej feje, ndersa dikush tjeter (qe ne rastin konkret jane shumica e ulemave selefij) mendon se nuk kane dal prej feje...

Keto jane ceshtje ixhtihadije, ndersa per te bere ixhtihad duhet me qene muxhtehid... Une kam plote muxhtehida qe nuk e kane shpall "filan mbretin", ju cilin muxhtehid e keni qe e ka shpall ate...

E mos te flasim per ate qe e shpallni ate qe nuk e shpall ate... Allahu na ruajt... Me preteksin se "e ben qafirin musliman"...

Shpresoj se vllau yne muslim_965 eshte kerkues dije, sepse kam deshire qe ta sqarojm mire kete ceshtje, sepse edhe une i kundershtoj superselefijt ne shume mesele, mirepo edhe qat pergjigjeve edhe cat kritikave duhet te jemi mesatar...

Edhe dicka: Ju lutem mos i fshini shkrimet qe nuk ju konvenojn, sepse me ka ndodhur njeher e nuk deshiroj te me ndodh prap...

esselamu alejkum

Se pari edhe une jam kunder thenies se vellaut muslim_965 per thenien se superselefet kan bere kufer pasi qe nuk i kan bere kryetaret qafira, sepse kjo qeshtje eshte qeshtje ixhtihadije, nese eshte per qellim kryetari i saudis dhe disa te tjere ne shtete arabe.

Kurse gjithashtu edhe per vellaun OmeR-Z i kam disa verejtje ne lidhje me rregullen "Ai i cili nuk e ben qafirin qafir edhe ai eshte qafir" ku ka thene:
Kjo nuk eshte aspak e vertete, ky rregull vlen per secilin person i cili ben kufer pa mar parasysh a eshte i krishter, jehudi apo ka qen musliman mirepo ka ber kufer. Kushti eshte qe ai kufer qe e ka ber ai person te jet kufer per te cilin te gjith dijetaret kan then se eshte kufer, e jo per te cilin dijetaret kan hilaf (mendime te ndryshme), si p.sh lenja e namazit etj.

P.sh nese nje person shkon i ben sexhde varrezave apo i lutet te vdekurve etj, ky person edhe pse ka qen musliman ka bere kufer, dhe ai i cili dyshon ne kufrin e tij ka ber kufer, sepse me i be sexhde dikujt tjeter perveq Allahut eshte kufer qe nuk ka Hilaf mes dijetareve.

Si p.sh shijat Rafidi, ose ai i cili ka qen sunni dhe eshte ber Rafidi, a thua ti vella OmeR-Z se ai i cili dyshon ne kufrin e tij apo nuk e ben qafir kete person nuk eshte qafir?

Perveq nese ky person e arsyeton kufrin e tij me ndonje arsye te sheriatit siq jan p.sh kushtet qe e ndalojn njeriun per te ren ne kufer, si p.sh: arsyetimi me injoranc, te jet i moshritur etj.


Kurse sa i perket mbretit te saudis, kemi fol per kete qeshtje ne temen e kufrit te saudis, kush deshiron le te kthehet atje dhe le ti shikoj argumentet e te dy paleve atje.

Kurse ai i cili eshte Mukalid (pasues i verber i dijetareve) atehere nuk kemi nevoj te diskutojm me te, sepse keshtu kemi humbur kohe edhe me heret me disa qe e quajshin vehten talebe kurse ne fund kur ja sjellem argumentet me the "filan dijetari nuk e ka ber qafir per kete shkak as une nuk e bej qafir" ateher ky person na qenka Mukalid (pasues) i dijetareve dhe nuk qenka talebe (kerkues i dituris) sepse ai i cili eshte talebe duhet te hulumtoj ne argumentet e te dyja paleve dhe ta mar ate fetfa e cila i pershtatet argumenteve edhepse eshte vetem nje dijetar qe e flet hakkun apo dy, sepse e verteta nuk nvaret ga numri i dijetareve.

Pasi qe u permend imam ahmedi do ta marim shembullin e tij, ne kohen e tij ishte vetem ai i cili kundershtoi te gjith "dijetaret" e tjere dhe u burgos e u turturua per shkak se thonte "kurani nuk esht ei krijuar mirepo eshte fjal e Allahut".

Dhe dihet se ai i cili thot se kurani eshte i krijuar ka ber kufer.

Tani parashtrohet pyetja: A e ka pas imam Ahmedi mir ne kete mesele apo jo?
Apo sipas disa talebeve tani duhet shikuar se sa ka qen numri i atyre qe kan then se eshte i krijuar dhe i atyre qe kan then se nuk eshte i krijuar?!!!

Imam Ahmedi ka qen ne hakk i vetmi, kurse te gjith ata kan qen ne kufer, edhepse ka qen nje. D.m.th nuk don te thot se nese je i vetem nuk je ne hakk, edhepse per kete qeshtje nuk eshte vetem nje person por ka me dhjetra.

Pastaj parashtrohet pyetja tjeter:
Ata qe i kan pasuar ata dijetar qe kan then se "kurani eshte i krijuar" a kan pas arsye per kufrin e tyre qe i kan pasuar dijetaret e tyre????
Nese thua se kan pas arsye, atehere edhe shijat e sodit paskan arsy per kufrin e tyre, sepse edhe ata i pasojn dijetaret e tyre, e qe kjo nuk ka baz ne islam.

Kjo eshte qeshtja ne pika te shkurta, kush deshiron me shum te lexoj le te kthehet tek tema ku kemi biseduar me gjersisht.

Allahu te shperbleft, ky ishte qellimi kryesor i shkrimit te temes sime, sepse ajo fjale me te vertete ishte e rende, ndoshta vellau yne se ka pasur qellim ate qe e ka shkruar...

Ajo qe desha te them se rregulla ne fjale ne menyre "mutlake" vlen per qafirat qe ne esence jane qafira, ndersa per ata qe e kane thene shehadetin ka kushte qe duhen plotesuar dhe pengesa qe duhen larguar... Po edhe nese keto kushte jane plotesuar te ti, dhe jane larguar ato pengesa, kjo prap nuk ta jep te drejten te me thuash mua qafir nese une nuk i them, sepse ndoshta te une sjan plotesuar kushtet dhe nuk jane larguar pengesat... Ky ishte qellimi im... Po edhe te kufri ku kane ixhma dijetaret, nuk mund te me thuash qafir nese une nuk e bej qafir dikend qe ka ra ne te, sepse ka mundesi qe te une nuk jane permbushur kushtet dhe nuk jane larguar pengesat... Kushte dhe pengesa te cilat nuk ekzistojn ne rastin e qafirave qe jane ne esence qafira... Per te cilet nese dikush thote se nuk jane qafira, apo dyshon ne kufrin e tyre padyshim se eshte kafir... Besoj se jam i qarte...

A sa i perket shiiteve, dije se dijetaret kane ixhma se ulemat e tyre jane qafira, ndersa per xhematin e thjeshte ka hilaf ne mesin e dijetareve, p.sh. Shejhul-Islami thote se xhemati i thjeshte i tyre nuk jane qafira dhe e ka pasuar ne kete edhe Ebu Muhammed el-Makdesiu... Ndersa prej ulemave bashkohor te cilet thone se te gjithe ata jane qafira eshte Shejh Xhibrini... D.m.th. kjo eshte mesele hilafije...

Ndersa rasti i Imam Ahmedit eshte argument kunder teje e nuk eshte argument per ty, sepse ai edhe pse thoshte se kush thote: kurani eshte i krijuar eshte qafir, ai nuk i tha Kryetareve te muslimaneve te cilet e kishin kete mendim se jane qafira dhe nuk e urdheroi xhematin tu dalin ne huruxh atyre... Ndersa sa i perket dijetareve tjere eshte e ditur dhe e qarte si dielli se te gjithe kane then e se kush thote kurani eshte i krijuar eshte qafir, mirepo dallimi ndermjet tyre dhe Imam Ahmedit eshte se kur u burgosen dhe u denuan, e moren lehtesimin duke bere hile, pra duke thene fjale qe kane dy kuptime... ndersa Imam Ahmedi beri saber... Madje u thoshte atyre: Nese une e them fjalen tuaj behem qafir, mirepo ju jeni xhuhal (te paditur), pra edhepse ia argumentonte halifes qendrimin prap nuk e shpalli qafir, po i thoshte emirul-mu'minin... Ndersa ata kishin rene ne veper te kufrit...

Tash kete rast krahasoje me Saudin, ndoshta mbreterit kane re ne ndonje veper kufri, mirepo ulemaja e saudis e kane qendrimin e Imam Ahmedit, pra nuk jane duke i shpallur, per shkak se tek ata kane pengesa...

Nese une i pasoj ata dhe jam i bindur ne argumentet e tyre, jo se u beje pasim te verber, kjo assesi nuk te jep te drejte ty te me thuash qafir, duke u argumentuar me rregullin "Kush nuk i thote qafirit qafir, ai eshte qafir".

Allahu te shperbleft...

Ndoshta hilafi per kryetaret eshte vetem ne rastin e saudis, te cilet haptazi thone se ne gjykojm me ligjin e Allahut dhe ne gjykatat e te cilit shtet jane kadijt dijetare dhe neper shkollat e te cileve nuk mesohet ligj tjeter pos sheriat... Kurse sa i perket atyre qe haptazi deklarojn se ne jemi laik, apo demokrat, apo ku ta di une cka mendoj se ceshtja e tyre eshte teper e qarte...

esselamu alejkum

Po vella kjo eshte e vertete dhe nuk ka hilaf mes ehli sunnetit, mirepo duhet pasur parasysh edhe se cilat jan kushtet qe duhet plotesuar nje person per ta quajtur qafir, sepse ka disa prej superselefive si po i quajn, kan vendosur kushte te cilat nuk i ka permendur asnje dijetar prej selefeve, si p.sh "duhet qe njeriu ta ket per qellim kufrin" d.m.th nese njeriu i ben sexhde varreve atehere ai nuk eshte qafir nese nuk e ka pas per qellim kufrin, e ky kusht nuk ka baz ne kuran dhe sunnet.

Kjo eshte e kjart vella tani pasi qe ti kur e ke permendur me lart nuk e ke sqaruar.

"Ndersa rasti i Imam Ahmedit eshte argument kunder teje e nuk eshte argument per ty, sepse ai edhe pse thoshte se kush thote: kurani eshte i krijuar eshte qafir, ai nuk i tha Kryetareve te muslimaneve te cilet e kishin kete mendim se jane qafira dhe nuk e urdheroi xhematin tu dalin ne huruxh atyre..."

Kjo vella dallon sepse Imam Ahmedi e ka arsyetuar kete kryetar ne ate kohe sepse ai kryetar e ka dasht hakkun dhe i ka ndegjuar dijetaret mirepo nuk ja ka qelluar te vertetes dhe imam Ahmedi e ka arsyetuar, mirepo kryetaret tani a jan duke i ndjekur dijetaret apo jo, p.sh Saudija, a eshte mreti Abdullah duke i ndjek dijetaret islam?

Nese thuhet se po eshte duke i ndjekur, atehere parashtrohet pyetja se: Cili dijetar ja ka lejuar ti ndihmoj amerikes kunder afganistanit,irakut etj.???

Apo realiteti eshte se ata nuk jan duke i ndegjuar dijetaret, dhe jan duke i torturuar ata te cilet e kundershtojne pushtetin e tyre.
Jo vella ulemaja e saudis nuk jan duke e luajtur rolin e Imam Ahmedit, sepse siq e ceka kryetari i mehershem ne kohen e imam ahmedit i ka ndegjuar dijetaret e asaj kohe d.m.th ka pasuar dijetar edhepse kan qen ne humbje, kurse Saudija a eshte duke i pasuar dijetaret, nese po, cilet jan ata qe thojne lejohet ti ndihmohet qafirave kunder muslimaneve???


PO vella kjo eshte e vertete, dhe nuk ben qe ne vellezerit apo kerkuesit e dijes ta etiketojme njeri tjetrin me etiketime per shkak te personave apo shteteve nese bazen e kemi te njejt, pra nuk ben ta quajm nje person i cili nuk e ben qafir kryetarin e saudis ta quajm Murgji, apo ate i cili e ben ta quajm Tekfirc, sepse ai i ka disa argumente dhe ky i ka te tjerat, ashtu sikurse edhe te lenesi i namazit.

Kjo ndodh nese te dy palet e kan esencen e njejt "usulet" e eshli sunnetit, kurse nese nje person argumentohet me Usulu dhe Kawait te murgjive atehere ai eshte murgji pa mar parasysh se per qka bisedojme sepse ai keto mendime i ka ber mbi baza te irgjas.

Elhamdu lilah qe Allahu xh.sh dhe Pejgamberi s.a.v.s na ka sqaruar rrugen e drejt per ata qe deshirojne ta pasojne ate.


Allahu ju shperblefte dhe ju ruajt
wesselamu alejkum

Alejkum selam, edhe juve Allahu u shperbleft, padyshim se nuk duhet te etiketohemi dhe te shahemi ne baze te disa personave nese ne "usule" pajtohemi...

Ndersa sa i perket atyre, padyshim se kane ndonje rreth veti qe u thote se mire e keni, e ka edhe prej tyre qe thone se kjo ndihmes nuk eshte kufer i madh per shkak se eshte per shkak te dunjas, duke u argumentuar me rastet qe kane ndodhur ne kohen e sahabeve, sic eshte rasti i Ebu Beltas, i cili nuk beri kufer me ate ndihmes qe ua beri mushrikeve te mekes, e nese thua se ai nuk beri kufer per shkak se mori pjese ne beder, te them: Kjo eshte gabim sepse sikur te kishte bere kufer te madh pjesmarja ne beder nuk do t'i bente dobi, sepse kufri i madh i shlyen te gjitha veprat e mira.

Allahu i drejtohet pejgamberit te tij duke i thene: "Nese do te beje shirk, do te asgjesoheshin veprat tuaja dhe do te ishte prej te deshtuarve."

e kete une e konsideroj prej pengesave ne shpalljen e tyre, sic ishin "ulemat" mu'tezili rreth halifes ne kohen e Imam Ahmedit pengese per shpalljen e tyre, sepse ata ia arsyetonin veprat e tyre...


Kjo eshte ajo qe doja te them, ndersa padyshim se shpallja e mbretit, nese je prej atyre qe e ke ate te drejte nuk te ben havarixh, e as mosshpallja e tij nuk te ben murxhi, nese i ke usulet e ehlu-sunnetit...

Andaj kete duhet t'ia bejm te qarte xhematit te thjeshte ne trojet tona, sepse ata keshtu mendojn, ky grup mendon se nese nuk e shpall je murxhi, ndersa ai grup mendon se nese e shpall je havarixh, duke bere gabim ne kete rast: Sepse e lidhin akiden per persona dhe per ceshtje ixhtihadije...

Allahu te shperbleft dhe te ruajt...

"Po vella kjo eshte e vertete dhe nuk ka hilaf mes ehli sunnetit, mirepo duhet pasur parasysh edhe se cilat jan kushtet qe duhet plotesuar nje person per ta quajtur qafir, sepse ka disa prej superselefive si po i quajn, kan vendosur kushte te cilat nuk i ka permendur asnje dijetar prej selefeve, si p.sh "duhet qe njeriu ta ket per qellim kufrin" d.m.th nese njeriu i ben sexhde varreve atehere ai nuk eshte qafir nese nuk e ka pas per qellim kufrin, e ky kusht nuk ka baz ne kuran dhe sunnet."

- Edhe une pajtohem me ty ne kete mesele, qellimi ishte per ato kushte dhe pengesa per te cilat kane pajtim ulemat e ehlu-sunnetit.. Allahu te shperbleft...