|
Si duhet tė veprojė gruaja nė lidhje me namazin, nėse dėshton para apo pas plotėsimit
Pyetje: Si duhet tė veprojė gruaja nė lidhje me namazin, nėse dėshton para apo pas plotėsimit tė krijimit tė embrionit?
Pėrgjigje: 1- Nėse njė pjesė e trupit tė embrionit (dora, koka, kėmba apo diēka tjetėr) ėshtė plotėsuar, atėherė gruaja konsiderohet lehonė; pra asaj nuk i lejohet qė tė falet, tė agjėrojė apo tė kryejė marrėdhėnie seksuale me burrin e saj, derisa tė ndėrpritet rrjedhja e gjakut ose tė plotėsohen dyzet ditėt. Nėse gjaku ndėrpritet para plotėsimit tė dyzet ditėve, atėherė ajo duhet qė, pasi tė lahet, tė falet e tė agjėrojė Ramazanin dhe nė tė njėjtėn kohė i lejohet tė kryejė marrėdhėnie seksuale me tė shoqin, sepse nuk ėshtė transmetuar asnjė argument i saktė, nė lidhje me periudhėn mė tė shkurtėr tė lehonisė.
Periudha mė e gjatė lehonisė, nė bazė tė haditheve tė sakta, ėshtė dyzet ditė, ndaj, nėse rrjedhja e gjakut vazhdon edhe pas plotėsimit tė dyzet ditėve, gruaja duhet tė falet dhe agjėrojė, pasi gjaku i dalė prej saj konsiderohet si gjak i prishur. Gjithashtu, ajo duhet tė marrė abdes para ēdo namazi, sepse kėshtu e ka urdhėruar Pejgamberi (paqja qoftė mbi tė) Fatimen, tė bijėn e Ebu Hubejshit, e cila ishte mustehada.24 Nėse gjaku qė del pas 40 ditėshit qėllon nė tė njėjtėn kohė me ditėt e zakonshme tė menstruacioneve, atėherė gruaja duhet tė veprojė ashtu siē veprojnė gratė me menstruacione.
2- Nėse embrionit nuk i ėshtė plotėsuar asnjė pjesė e trupit tė tij, d.m.th. ėshtė thjesht njė copė mishi apo gjaku pa formė, atėherė gruaja nuk konsiderohet lehonė, por istihada, ndaj duhet tė falet e tė agjėrojė pa i dhėnė rėndėsi gjakut qė del prej saj. Ajo duhet tė marrė abdes pėr ēdo namaz dhe nė tė njėjtėn kohė duhet tė mundohet qė tė pengojė daljen e gjakut me njė copė tė pastėr apo me diēka tjetėr tė ngjashme me tė.
Asaj i lejohet tė bashkojė namazin e drekės me atė tė ikindisė, si edhe namazin e akshamit me atė tė jacisė, ashtu siē i lejohet qė tė lahet pėr dy namazet e bashkuara si dhe pėr namazin e sabahut, siē ėshtė transmetuar nė hadithin e Himnes, bijės sė Xhahshit.
Ibn Bazi
__________________
Ata duan ta shuajnė dritėn e All-llahut me gojėt e tyre, po All-llahu e plotėson (e pėrhap) dritėn e vet, edhe pse e urrejnė jobesimtarėt.
|