|
Bashkėrendimi mes "me tė majtėn e Tij" dhe "Dhe qė tė dyja Duart e Tija janė tė dja..
Bashkėrendimi mes "me tė majtėn e Tij" dhe "Dhe qė tė dyja Duart e Tija janė tė djathta?"
nga shejh Albani
Revista "el-Esaleh" 4/68, 15 Shevval 1413h.
Pyetja: Si tė bėjmė pėrshtatjen e kuptimeve nė mes hadithit "me tė majtėn e Tij", tė transmetuar nė hadithin e Ibn Umerit, radijaAll-llahu anhuma, nė Sahihun e Muslimit, dhe nė mes fjalės sė tij, sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem:"Dhe qė tė dyja Duart e Tija janė tė djathta?"
Pėrgjigjja: Nuk ka kundėrshtim nė mes dy haditheve siē duket sipėrfaqėsisht, ngase fjala e pejgamberit, sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem:"…dhe qė tė dyja Duart e Tija janė tė djathta", ėshtė vėrtetim i Fjalės sė All-llahut:"Asgjė nuk i ngjason All-llahut, dhe Ai dėgjon e sheh". Andaj ky pėrshkrim, pėr tė cilin na ka lajmėruar Pejgamberi, sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem, konsiderohet si vėrtetim i tenzihut1, kėshtu qė Dora e All-llahut nuk ėshtė sikur dora e njeriut: e djathtė apo e majtė, por qė tė dyja duart e Tija janė tė djathta.
Kėtu duhet sqaruar edhe njė ēėshtje tjetėr, e ajo ėshtė se transmetimi "me tė majtėn e Tij" ėshtė "shadh", siē e kam sqaruar atė nė (librin) "Tahrixh el-Mustalahat el-Erbea fi el-Kur’an" (nr. 1) tė Mevdudit. Dhe kėtė e vėrteton edhe ajo se Ebu Davudi e ka transmetuar dhe ka thėnė:"me Dorėn tjetėr tė Tij" nė vend tė "me tė majtėn e Tij". Kjo ėshtė nė pajtim me fjalėn e pejgamberit, sal-lAll-llahu alejhi ve sel-lem:"Dhe qė tė dyja Duart e Tija janė tė djathta". All-llahu alem.
1. Se All-llahu ėshtė i pastėr nga ēdo e metė, andaj edhe askush prej krijesave nuk i ngjason Atij.
|