ES-SELAMU ALEJKUM UE RAHMETULL-LLAHI UE BERAKATUHU.

Falënderimi i takon All-llahut. Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihmë kërkojmë. Kërkojmë mbrojtje nga All-llahu prej të këqijave të vetvetes dhe të veprave tona. Kë e udhëzon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe kë e largon nga rruga e vërtetë, s'ka kush e udhëzon. Dëshmoj se s'ka te adhuruar tjetër përveç All-llahut , i Cili është Një dhe dëshmoj se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij.
"O ju që keni besuar, keni frikë All-llahun me një frikë të denjë dhe mos vdisni, pos duke qenë muslimanë!" (Ali Imran: 102)
"O ju njerëz! Keni frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje dhe nga ajo krijoi palën e saj, e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra. Dhe keni frikë All-llahun që me emrin e Tij përbetoheni, ruajeni farefisin, se All-llahu është Mbikqyrës mbi ju." (En-Nisa:1)
"O ju besimtarë, keni frikë All-llahun dhe thuani fjalë të drejta. Ai (All-llahu) ju mundëson të bëni vepra të mira, jua shlyen mëkatet e juaja,e kush respekton All-llahun dhe të Dërguarin e Tij, ka shpëtuar me një shpëtim të madh." (El-Ahzab:70:71)
Thënia më e vërtetë është thënia e All-llahut, kurse udhëzimi më i mirë - udhëzimi i Muhammedit sal-lall-llahu 'alejhi ue ala alihi ue sel-lem.
Veprat më të këqia janë ato të shpikurat, ç`do shpikje është bid'at dhe ç`do bid'at është lajthitje, e ç`do lajthitje të çon në zjarr.

Eshte pyetur Dijetari i Shekullit Ebu Abdurahman Muhammed Nasirud-din El-Albani (rahimehull-llah).

Pyetja: Nr: (12)


Kush janë "Xhemati Tablig"?
Kam dëgjuar se Ebu Bekër El Xhezairi (rahimehull-llah) i ka lavdëruar ata!


Pergjigje:


Mundet që Ebu Bekër El Xhezairi (rahimehull-llah) t'i ketë lavdëruar, por nga njëra anë, dhe jo për ç`do gjë që bëjnë ata.

" Xhemati Tablig " janë më mirë se " Ikhuanum Muslimin ", sepse ata punojnë me atë dije që kanë nga Islami.
Rradhë prej tyre mund të gjesh pa mjekër, rradhë prej tyre vishen me rroba të kafirave, pothuajse të gjithë ata falen në xhami.
Dhe kjo anë është për t'u lavdëruar, kurse anët e tjera të tyre nuk mund të lavdërohen.

Ka prej tyre që janë Hanefi, Shafi`i apo Maliki e Hambeli.

Ata nuk janë mbledhë rreth Kur'anit dhe Sunnetit, sikur të parët tanë të mirë, prej Sahabëve, Tabi'ineve dhe atyre që pasuan hapat e tyre (Selefitë).

Po ashtu edhe akidja e tyre nuk është sikur akidja e Selefive.

P.sh. Ata nuk thonë:
All-llahu qëndron mbi Arsh.

Por thonë:
All-llahu s.u.t. e di me së miri!" (pra nuk pohojnë qëndrimin e All-llahut s.u.t. mbi Arsh).

Po ashtu nuk i besojnë hadithet e Profetit (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem) ku thotë :
All-llahu s.u.t. ç`do natë në 1/3 e saj zbret në qiellin e dunjasë.…

S'mundet të thotë Ebu Bekër El Xhezairi (rahimehullah) se Tabligët e kanë akiden ashtu siç e ka akiden ai vetë.

Pra edhe ata (Tabliget) nuk janë të udhës tonë. (Udha në të cilën ecën të parët tanë të mirë).

DHE DUAJA JONE E FUNDIT ESHTE:

FALENDERIMI I TAKON ALL-LLAHUT S.U.T. ZOTIT TE BOTRAVE.

ME SINQERITET DHE DASHURI DHE RESPEKT NGA VELLAI JUAJ NE ISLAM
ABDULLAH EBU ABDULLAH.
Kurse per ç`do sugjerim mund te me shkruani ne adresen time te hotmailit. etheristi@hotmail.com

ES-SELAMU ALEJKUM UE RAHMETULL-LLAHI UE BERAKATUHU.

Srlam alejkum . Ne postimin me Nr: 12 , qendron edhe hadithi ku bene fjale si :

“All-llahu s.u.t. ç`do natë në 1/3 e saj zbret në qiellin e dunjasë.…“ .

Parashtrohet pyetja ; si e komentoni me gjeresishte kete hadithe .

Besim 2005.

Jenzilu Nuzulen Jelijku Bixhelaletihi


Ndoshta as ket su desht me shkru po sun ndejta barem qeket pa e shenu

Selamu Alejkum

__________________
O Zot Ma Mundso qe Ta Shijoj ShehidLlekun Ne Luft Kunder Atyre qe e Mohojn Fen tende...
http://img355.imageshack.us/img355/7...12253818er.gif
http://www.anashed.net/pic/bnr/ANNY_KONT.JPG

Selamu Alejkum Ue Rahmetull-llahi Ue Berakatuhu.

Vella Besim2005, sa i perket kesaj Pyetje, pergjigja eshte:

Thote All-llahu s.u.t:
Dhe ate dite do te Vij Zoti Jot, dhe Melaiket do te jene te rrjeshtume.

Vella, sikurse do te Vij All-llahu s.u.t, ashtu edhe Zbret.

Kjo ishte pergjigja e asaj qe kerkoje.

Selamu Alejkum.

Jo nuk deshiroj me teper . E kuptova te teren flm .

Alejkum Selam Ue Rahmetull-llahi Ue Berakatuhu.

Elhamdulilah vella, qe e ke Kuptuar, dhe All-llahu s.u.t. na befte mua dhe ty, prej atyre te cilet e kuptojne fene ashtu sikurse duhet.

Selamu Alejkum.

I nderuari Etherist

Une qe kerkoja kjo pergjigje nuk jane adekuate dhe ndryshojne nga kuptimi i esences .

I nderuar lexoje mire ; ketu thot :
1) . All-llahu s.u.t. ç`do natë në 1/3 e saj zbret në qiellin e dunjasë.…

Kurse kjo e dyta ka kuptimin tjeter .
2) . Dhe ate dite do te Vij Zoti Jot, dhe Melaiket do te jene te rrjeshtume.

Juve jepni nje definicion te gjere dhe jo vetem me :

Vella, sikurse do te Vij All-llahu s.u.t, ashtu edhe Zbret.

Ose :

Kjo ishte pergjigja e asaj qe kerkoje.

Te nderuar , ky mendim [ e kame fjalen per nen Nr: 1 ] , me besdise dhe do mundohem ta beje nje pershkrim per Allahun s.v.t., ndoshta do te kete efekt .

Falenderimi i qofte Allahut , per te Cilin nje kusht nuk i paraprine nje tjetri , keshtu qe Ai mund te jete i pari para se te kete qene i fundit dfhe i dukshem para se te kete qene i fshehur .

Kohet nuk jane me Te .

Gjithshka qe emerohet me nje pos Tij eshte e parendesishme .

Cdo shembelltyre pos Tij eshte i mjere .

Cdo i fort pos Tij eshte i dobet .

Cdo sundues pos Tij eshte skllav .

Cdo i ditur pos Tij eshte kerkues .

Cdo udheheqes pos Tij eshte i paafte .

Cdo degjues pos Tij eshte i shurdher .

Cdo shikues pos Tij eshte i verber .

Cdo gje e dukshme kundruall Tij eshte e fshehur , ndersa cdo gje e fshehur kundruall Tij nuk mund te shikohet .

Ai nuk e ka krijuar ate qe e krijoi per te forcuar pushtetin e Vet , as per shkak te frikes nga pasojat e kohes .

Nga ana tjeter , Ai i ka krijuar te gjitha krijesat dhe ato jane robber te Tij .

Ai nuk hyn ne gjera vetem qe te thuhet thuhet .

AI BANON NE TO .

Dhe nuk ndahet prej tyre .

Ai eshte i vecuar .

Dispozita e Tij eshte e paster , dituria e Tij e persosur , urdheri i Tij eshte perfundimtar .

Ai qe i percakton rrethanat nuk beson ne Njesine e Tij-Allahut .

As ai qe e krahason nuk e kupton realitetin e Tij .

Ai qe e parafytyron nuk e sqaron dot Ate .

Cdo gje eshte e njohur permes vetevetes , ndersa cdo gje qe ekziston per
arsye te dickahit tjeter eshte pasoje .

Kohet nuk jane me Te .

Te beret e Tij e paraprine kohen .

Ai nuk eshte me kufinj i kufizuar , as me numra i njehsuar .

Te parafytuarit nuk mund ta arrije per tia caktuar sasine .

Te menduarit nuk mund te mendoje mbi Te ne menyre qe ti jape forme .

Shqisat nuk e hetojne ne menyre qe Ta ndiejne .

Duart nuk mund ta prekin per ta perkedhelur .

Ai nuk ndryshon ne asnje situate .

Ai nuk kalon prej nje gjendje ne tjetren .

Drita dhe erresira Ate nuk e nderrojne .
Nuk mund te thuhet qe Ai ka kufi dhe skajshmeri As gjerat nuk ndikojne ne Te ashtu qe Ta ngritin ose Ta zbresin , as bartet prej dickahit ashtu qe Ta ndaj ose Ta mbaj ne kembe .

Ai nuk eshte brenda formave , as jashte tyre .

Ai percakton , Ai degjon , Ai dergon , Ai ruan , Ai urren .

Ai thot “ Behu “ dhe ajo behet , vetem jo me ze-ze qe jehon , as me thirje e cila degjohet .

Eshte e vertete se mundesit tona jane te kufizuara per kuptimin e nje qenieje qe nuk perngjan asgjeje te njohur per ne , ose qe ka ndonje model te ngjashem ne sferen e te pamurit , ndijores , shijores te cilin as syri , as gjuha , as te prekurit e njeriut nuk eshte ne gjendje ta pershkruaje ekzistencen e Allahut , ne menyre te duhur dhe precize .

Llamba e intelektit tone shperndan shume pak drite ne kete fushe te pafundme , ose te themi ndeshet me muret e kufizimit .

Ne te njejten kohe maredhenjet tona ne kete bote kane te bejne me trupa fizike dhe fenomenet qe lejne pershtypje ne mendjet tona se perbehen prej linjave qe dallohen lehte gjate veshtrimit te botes objektive.

Por , nje paramendim te pershkruarjes se nje ekzistence , eshte e pamundur ti pershkruhet , Atij ti jipet veti e nje objekti levizes , OSE NE KOHE TE CAKTUAR TE NATES E NDERONE VENDIN !.

Ky mendim eshte maramendes e hipokritit .

Megjithate disa persona te caktuar skeptike , te cilet e kane braktisur zerin e mendjes qe buron prej natyres esenciale te njeriut dhe te cileve u eshte bere e zakonshme menyra e kufizuar e ekzistences se natyres , jane vazhdimisht duke pritur shfaqjen e ndonje cudie prej Zotit , ne menyre qe tu dhurohet atyre prej besimit dhe fese dhe te behet e kuptueshme dhe e pranueshme ekzistenca e Tij .

Qetesia dhe te levizurit nuk i perkasin Atij , ngase si mund Ti perkasin dic qe Vete Ai e ka inicuar ?

Dhe si eshte e mundur dic qe Ai e ka krijuar ne zanafille , e ka bere te jetoje te mund te paraqitet serish ne Te ?

Besim 2005.

Selamu Alejkum

Vella Besim2005, sa i perket mesazhit qe ke derguar, kisha disa gjera qe nuk i kam kuptuar.

Besim2005 tha:
Me te thene te drejten nuk e kam kuptu se c`fare ke dash me thene.

Besim2005 tha:
Tashti keto qe jane me siper, nuk i kam kuptuar, si grupin e pare, gjithashtu edhe te dytin, porse pak me interesojne ato me siper.

Ajo qe me beri shume cudi, eshte ajo qe do te vij me poshte.

Besim2005 tha:
Keto dy te fundit, nese dote mund ti pershkrushe pak me ndryshe se c`fare ke thene, mire do te beshe.

Selamu Alejkum.

Po , per te kuptuar me mire njesine e Tije-Allahut nga kendeveshtrimet tjera [te nje horizonti me te gjere ] , nevojitet nje kohe relativisht e gjate te prezantimit ne faza . Por ishaAllah me ndihmen e Zotit do ta marim ne shkrime .

Tani etheristi bene pyetje .
1 . Ai nuk hyn ne gjera vetem qe te thuhet . AI BANON NE TO .

Pergjigje : Po , “ AI BANON NE TO “ I nderuar , Allahu s.v.t., cdo krijes e ka krijuar nje here [eshte paraqitur nje here ] dhe ne te ka dhuruar shpirtin . Me kete nenkuptojme se Zoti cdo krijese qe e ka krijuar i ka dhene edhe jete – shpirte – e i cili eshte ne te - [ si ne pranvere kur gufon natyra ] , njeashtu njeriut i jep gjallni-jete- Allahu jep jete edhe tokes se thate , pra Ai ka hyre [ka dhuruar-formosur shpirt ne ne ] dhe cendron ne te , ne vehten t’one dhe banesa e shpirtit eshte trupi yne[skeleti yne] dhe nuk ndahet nga ai deri ne momentin e caktuar . Ne ate moment kur te dali nje here , nuk ka kthim me prapa , deri ne rringjalljen e serishme .
As ai qe e krahason nuk e kupton realitetin e Tij .

Pyeti :Ai nuk eshte brenda formave , as jashte tyre .

Pergjigje : Po , njesise se Zotit kush i percakton rrethana , nuk ka besuar ne Njesine e Tij-Allahut , edhe ai qe e krahason Allahun si prezantim , ose ai qe tregon per Te dhe e parafytyron nuk mundet dot ta sqaroje njesine dhe realitetin e Allahut . Ngjashem jane me ata qe i japin forme fizike te imagjinuar , ata nuk e kuptojne realitetin e Tij .
Po , Allahu nuk ka kufi as skajshmeri , fund ose perfundim , as qe gjerat ndikojne ne Te , ashtu qe Ta ngritin ose Ta zbresin , Allahu as bartet prej dickahit ashtu qe ta ndaje ose Ta mbaje ne kembe . Nese do te kishim menduar se Ai eshte vetem ne brendi te formave fizike , ose jashta tyre , atere do te paraqitej si nje trup ekzistues fizik .
Ai Allahu eshte aq i shkelqyer ne Shkelqesine e vet sa qe asgje nuk mund te jete me i shkelqyer se Ai , ndersa ne te qenet i afert sa qe asgje nuk mund te jete me i afert se Ai – Allahu s.v.t. .

Pyeti :.......... vetem jo me ze-ze qe jehon , as me thirje e cila degjohet .
Qetesia dhe te levizurit nuk i perkasin Atij ,..............

Pergjigje : Cdo kush qe besone se njesia e Tij e Allahut eshte e perkryere bindet thellesishte se Ai Allahu s.v.t., degjone dhe sheh cdo gje , edhe nje flete bime edhe te fshehten e mendjeve t’ona i sheh . Ai degjon lajme , por jo me gjuhe dhe ze fizike , ai degjim apo ze , nuk krahasohet me zerat e Tij dhe te melaiqeve , me zerat degjuese per veshet t’ane , ngase Ai ka bere qe me sasi te paskajshme te rrjedhin burimet e Tij edhe ne te degjuar . Ai degjon , por jo me gjuhe dhe ze . Ai degjon , po jo me vrimat e vesheve me shqisat e te degjuarit . Neve , gjate namazit apo ne lutje , flasim me Te , i shprehim lutjet tona per hallet apo… Ai degjone edhe ai flet por nuk i shqipton fjalet te kuptueshme per gjendjet fizike-tane . Na pergjigjet por jo me ze me ze qe jehone ne veshet t’ona .
Si mund te mendohet qe Allahu te jete i qete –indiferente- . Krijuesi i cfaqet mendjeve dhe permes tyre na krijohet bindje e fuqishme se Zoti eshte gjithnje ne levizje me paraqitjen e lloj-lloj shenje per rreth nesh –ne natyre , galatik... ,qetesia dhe te levizurit , si ti perkasin ngase Atij ,kur Ai Vet eshte levizje dhe nuk i pershkruhen qetesi ngase Krijuesi si te jete i qete kur eshte esence e jetes , cdo moment behen krijimet te reja ngase eshte Krijuesi ne krijim pa nderprerje .

Te nderuar edhe me pare une deklarova se do te nderpres pergjigjet [nuk mendoje ne Etheristin] , por te cdo lloj pyetjeve tjera ne lidhje me ndodhit ne boten Islame . Kam thene nje here , jo ngase nuk kam pergjegje por ngase nuk na perket te miremi me ato biseda te uleta . Postoni nje teme , per cka mendoni se eshte e drejte keshtu , apo e padrejte ashtu, shpreheni mendimin tuaj ne ate teme dhe do te postoje tjetri si pergjigje apo si e mendon ai vet …, kjo eshte e tera si mendoje qe eshte me mire .

Besim 2005.