|
A ėshtė e vėrtetė se muaji Rexheb dallohet me ndonjė adhurim tė caktuar ose tė veēant
Pyetja:
A ėshtė e vėrtetė se muaji Rexheb dallohet me ndonjė adhurim tė caktuar ose tė veēantė? Ju lutemi tė na pėrgjigjeni, sepse na ėshtė pėrzier kjo gjė, dhe a ėshtė obligative nė kėtė muaj vizita e xhamisė sė Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]?
Pėrgjigjja:
Muaji Rexheb sikurse edhe muajt tjerė, nuk veēohet me ndonjė adhurim tjetėr qė dallon nga muajt tjerė, sepse nuk ka argumente nga Pejgamberi [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] pėr veēimin e kėtij muajit me ndonjė namaz, agjėrim, umre, ose kurban tė veēantė. Kurse kėto gjėra janė bėrė nė injorancė, kurse islami i ka anuluar tėrė kėto veprime.
Pra, muaji i Rexhebit ėshtė sikurse edhe muajt tjerė, nuk ka ndonjė hadith qė flet nė veēanti pėr ndonjė adhurim tė veēantė nė kėtė muaj, andaj ai qė shpik nė kėtė muaj ndonjė adhurim dhe e veēon kėtė muaj me ndonjė adhurim, ai ėshtė bidatēi, sepse ka shpikur nė fe, gjėra qė sjanė tė saja. Kurse adhurimet duhet tė mbėshteten nė fakte, nuk mund tė veprojmė ndonjė adhurim nėse nuk kemi pėr te argument nga Kur'ani dhe sunneti i Pejgamberit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Kurse pėr muajin Rexheb nuk ka ardhur asnjė argument nė tė cilin mundemi tė mbėshtetemi. Tė gjitha argumentet qė i sjellin, nuk janė tė fuqishme, madje sahabet, [radijall-llahu anhum] i ndalonin kėto vepra dhe ua tėrhjeknin bėrejtjen njerėzve prej agjėrimit nė kėtė muaj nė veēanti.
Kurse njeriu qė zakonisht falė ndonjė namaz tė caktuar. Ose agjėron ndonjė agjėrim tė caktuar, pėr kėtė njeri nuk ka pengesė nėse vazhdon nė kėto adhurime.
Dr. Salih Feuzan el-Feuzan
Marrė nga: “El-Munteka min Fetava Shejh Salih El-Feuzan”, 1/ 222- 223).
Salih el-Fevzan
__________________
O ju qė keni besuar, a tju tregoj pėr njė tregti tė bujshme qė ju shpėton prej njė dėnimi tė dhembshėm:
Ti besoni All-llahut dhe tė dėrguarit tė Tij, tė luftoni nė rrugėn e All-llahut me pasurinė tuaj dhe veten tuaj, e kjo ėshtė shumė mė e dobishme pėr ju, nėse jeni qė e dini.
ES-SAFF 10-11
|