A takohen shpirtrat e tė vdekurve pas vdekjes?
Ka shumė argumente tė cilat tregojnė se shpirtrat e tė vdekurve takohen pas vdekjes. Transmeton Ebu Hurejra r.a se Pejgamberi s.a.v.s ka thėnė:
"Kur t'i vjen momenti i vdekjes njė besimtari, i vijnė atij melaiket e mėshirės me njė mėndafsh tė bardhė dhe i thonė: Dil me njė kėnaqėsi, transferohu tek Allahu se Allahu ėshtė i kėnaqur me ty, dhe nuk ėshtė i hidhėruar nė ty. Dhe del shpirti me njė erė sikurse misku (parfumi), dhe kėshtu shkon lart derisa arrin me shpirtin e tij tek dera e qiellit, dhe pyesin se ēfarė ėshtė kjo erė e mirė me tė cilėn keni ardhė nga dunjaja. Pastaj do tė vinė shpirtrat e besimtarėve pėr ta takuar atė, dhe ata do tė gėzohen mė shumė pėr kėtė takim se sa njeriu qė gėzohet kur ti vjen ndonjė i afėrm i tij nga udhėtimi. Pastaj fillojnė dhe e pyesin atė: ēka ėshtė puna e filanit dhe ēka ėshtė puna e filanit? Ai ju pėrgjigjet: Lere atė sepse ai ėshtė nė ankth, nė mashtrim tė dunjasė."[Nesaiu 1833, Albani ka thėnė se Hadithi ėshtė Sahih, shih Silsile es-Sahiha, 2758]
Pra, ky hadith tregon qartė se shpirtrat e besimtarėve takohen pas vdekjes dhe bisedojnė njėra me tjetrėn, gjithashtu gėzohen kur tė takojnė tė afėrmin e tyre.
Gjithashtu, nga ky hadith kuptojmė se tė vdekurit tanė pėrkujdesėn pėr gjendjen tanė, dhe kur tė vdes ndokush shkojnė dhe e pyesin se a e ke parė filanin, ēfarė ėshtė puna e tij, etj., siē u cek edhe nė hadith: " pastaj fillojnė dhe e pyesin atė: ēka ėshtė puna e filanit dhe ēka ėshtė puna e filanit?"
Ibn Tejmijjeh
Ibn Tejmija kur ėshtė pyetur se, a takohen shpirtrat pasi qė tė vdesin? Ka thėnė:
"Po, takohen, dhe argument pėr kėtė ėshtė hadithi qė e transmeton Ebu Ejjub El Ensariu r.a dhe gjithashtu Ebu Hatimi r.a transmeton me sened sahih se, Pejgamberi s.a.v.s ka thėnė: "Kur njeriut i del shpirti, atė e takojnė shpirtrat tjerė dhe e pyesin pėr tė gjallėt, kurse disa tė tjerė thonė: "Lere atė le tė pushoj njė herė." Pastaj e pyesin atė se, ēfarė ėshtė puna e filanit? Ai ju pėrgjigjet duke iu thėnė: "Ai ėshtė duke vepruar punė tė mira." Dhe e pyesin se, ēfarė ka bėrė filani? Ai u thotė: "A nuk ėshtė ai me juve?" Ata i thonė: "Jo," - dhe thonė, "..e kanė dėrguar atė nė xhehhenem."
Banorėt e xhennetit dallojnė sipas vendeve tė tyre me njėri tjetrin. Dikush ėshtė mė lart e dikush mė ulėt. Ata qė janė mė lart mund tė zbresin poshtė, kurse, ata qė janė mė poshtė nuk kanė mundėsi tė ngritėn lart. Dhe ata takohen nėse do Allahu, ashtu siē takohen nė dunja, edhepse dikush e ka shtėpinė mė tė mirė se tjetri.
Gjithashtu, nuk luan rol largėsia e varrimit tė tė vdekurve nė dunja. Nėse ata janė prej banorėve tė xhennetit, ata do tė takohen pa marrė parasysh largėsinė e varrezave tė tyre, sepse ka mundėsi qė tė dy personat tė i kenė varrezat afėr, mirėpo, ata nuk do tė takohen, sepse njėri ėshtė nė xhennet kurse tjetri nė xhehhenem, ashtu sikurse kur dy persona flenė nė njė vend, njėri sheh ėndėrr tė mirė kurse tjetri rrotullohet dhe nuk rehatohet nga ėndrrat e kėqija.
[Mexhmuatul Fetava, 24/368]
Ibn Kajjim
Ibn Kajjimi ka thėnė:
Shpirtrat janė dy lloje:
1. Shpirtrat qė janė duke u ndėshkuar dhe
2. Shpirtrat qė janė duke u shpėrblyer
1. Shpirtrat qė janė duke u ndėshkuar, janė tė zėna me ndėshkimet qė kanė.
2. Kurse shpirtrat qė janė duke u shpėrblyer, ato shpirtra e vizitojnė njėra tjetrėn dhe ia pėrkujtojnė njėra tjetrės veprat qė i kanė bėrė nė dunja. Dhe ēdo shpirt ėshtė bashkė me shpirtrat qė janė tė gradės sė tij, kurse Pejgamberi s.a.v.s ėshtė nė shkallėn mė tė lart, siē thotė Allahu xh.sh:
"E kushdo qė i bindet All-llahut dhe tė dėrguarit, tė tillėt do tė jenė sė bashku me ata qė All-llahu i shpėrbleu: (me) pejgamberėt, besnikėt e dalluar, dėshmorėt dhe me tė mirėt. Sa shokė tė mirė janė ata!"
[En-Nisa, 69]
Allahu na mundėsoftė tė jemi me Pejgamberin s.a.v.s, shokėt e tij dhe shehidat, nė jetėn e varrit dhe nė ahiret. Amin
pėrktheu dhe pėrshtati: Eroll Nesimi
Kur“an dhe Sunnet © 2007
http://bismilah.kurandhesunet.net/Te..._pas_vdekjes?/