(Shpata e mpreht e pret ate qe e fyen Pejgamberin s.a.v.s. - Ibn Tejmija rrahimullah)


Kohve te fundit, çeshtja e atyre qe po e fyejn apo ofendojn Pejgamberin (s.a.v.s.) ka dal ne shesh.Ne vijim keni ate se çka kan then dijetaret Islam ne lidhje me ket çeshtje.


Ibn Tejmija (RA) ka then:

"Ceshtja e par:Kushdo qoft ai Musliman apo kafir - i cili e shan Pejgamberin (s.a.v.s),ateher esht Obligim qe ai te ekzekutohet."

Ky esht medh-hebi i masave te pergjithshme te Njerzeve te Diturisè.Ibn Al-Munthir ka then: "Masat e pergjithshme te Njerzeve te Dituriesè ka formuar konsesus bmi Hadin(denimin-ekzekutimin)e atij i cili e fyen Pejgamberin (s.a.v.s) esht ekzekutim.Dhe prej atyre qe e than ket ishin Malik,Al-Lajth,Ahmedi dhe is`haki." Dhe Ebu Beker Al-Farisi,i cili ishte njeri prej shokve te Esh-Shafiut,e ceku Ixhman e Muslimanve mbi HAdin-denimin e atij i cili e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.)esht ekzekutimi,ndersa denimi per ate i cili e fyen dikend tjeter perveç tij(s.a.v.s.) edht qe te rrihet.

Dhe ket Ixhma-konsensus te cilin ai e ka cekur kupetohet te jet Ixhmaja e gjenerates se par te Sahabeve dhe Tabiineve,apo me ate ai kishte per qellim,se Ixhmaja e tyre ndaj atij qe e fyen Pejgamberin(s.a.v.s.),esht obligim qe te mbytet edhe nese ai nese esht Musliman. Dhe njashtu El-Kethi Ijadh e kufizoj ate, sikurse tha ai:Umeti ka formuar konsensus (mendim te perbashket)mbi ekzekutimit e atij qe e nenvlerson apo e fyen ate(s.a.v.s.)nga Muslimanet."

Dhe Imam Ishak Ibn rahjah, njeri prej Imamve te Medhenj, ka then: " Muslimanet kan formuar konsesus mbi ate se kushdo qe e fyen Allahun xh.sh apo e fyen te Derguarin e tij(s.a.v.s.) apo refuzon diç nga ajo te cilen Allahu xh.sh e ka Shpall, apo e mbyt ndonje Pejgamber prej Pejgamberave te Allahut xh.sh, se ai esht kafir per shkak te asaj, edhe nese i pranon te gjitha ato te cilat Allahu i ka Shpall." Dhe EL-Hatabi ka then: "Unè nuk njoh Musliman i cili ban dallim ne lidhje me egzekutimin e tij." Dhe Muhamed Ibn Sahnunka then: Dijetaret kan formuar konsensus mbi ate i cili e fyen Pejgamberin(s.a.v.s.),e nenvlerson atè,esht kufer, dhe kercenimi nga Denimi i Allahut esht mbi te,dhe vendimi ndaj tij sipas Umetit esht ekzekutimi,e kushdo qe dyshon ne kufrin etij dhe ne denimin e tij,ateher ai ka ber kufer."

Qartesimi i mendimit ne lidhje me vendimin e atij i cili e fyen (Pejgamberin s.a.v.s.)

Dhe qartesimi i mendimit ne lidhje me ate esht se ai qe fyen (Pejgamberin s.a.v.s.), nese esht Musliman, ateher ai ka ber kufer dhe ekzekutoet, pa ndoje dryshim, dhe esht Medheheb i Kater Imameve dhe te tjerve peveç tyre. Dhe prej imameve te cilet e kan cekur Ixhman mbi ate kan kaluar (ndrruar jet), sikurse Ishak Ibn Rahujah dhe te tjerve perveç tij. Dhe nese ai esht Dhimi (nen shtetin Islamik) ,ateher ai ekzekutoet gjithashtu sipas Medhehebit te Malikut dhe Popllit te El-Medines, dhe te cekurit e frazes se tyre do te vij.Dhe esht sipas Medhehebit te Ahmedit dhe Fukahave te Hadithit.Dhe Ahmendi qartazi e ka then ne shum vende.

Hanbeli ka then: Une e kam degjuar Ebu Abdullahin duke then: " Gjdonjeri qe e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.) apo e nençmon ate, qoft ai Musliman apo kafir, ateher akzekutimi esht mbi te. Dhe une shoh se ai duhet te ekzekutohet dhe mos ti jepet Istitabah /te pendohet apo ti pranohet pendimi)? . " Ai tha.Dhe une e ndegjova Ebu Abdullahin duke then: " Gjdonjeri i cili e thyen Ahdin-marrveshjen dhe shpik nje bidat sikurse ky, ateher une e shoh ekzekutimin mbi te, atyre dhe Dhmive buk u esht dhen Ahdi-marrveshje per ket." Dhe njeashtu,Ebu Es-Saker ka then:Une e pyeta Ebu Abdullahin per nje njeri prej Popullit Dhimi qe e fyen Pejgamberin (s.a.v.s),çka duhet te jet mbi te? Ai tha:Nese Bejinah zbatohet mbi te , pastaj kushdo qe e fyen Pejgamberin(s.a.v.s.)ekzekutohet, qoft ai Musliman apo kafir." Re dyat te transmetuar nga El-Hallalli.

Dhe ne transmetimin e Abdullahit dhe Abi Talibit ai tha, dhe ai esht pytur per ndonjerin i cili e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.), ai tha: "Ai ekzekutohet." I esht then atij: "A ka ndonje Hadith per ket? " Ai tha: "Po ,Hadith, prej Hadithit te njeriut te verbet i cili e mbyti gruan. Ai tha: Une e degjova ate duke e fyet Pejgamnberin (s.a.v.s.).Dhe Hadithin e Husejinit, se Bini Umeri ka then: Kushdo qe e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.) ekzekutohet.Dhe Omer Ibn Abdul-Aziz ka then:Ai ekzekutohet. Dhe esht ashtu per arsye se kushdo qe e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.) esht murrted (feleshues), dhe s`ka Musliman qe e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.)."

Abdullahi shtoi:" Une e pyta babin tim ne lidhje me ate qe e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.),a i jepet istitabah(te pendoehet apo ti pranohet pendimi)? "Ai tha " Ekzekutimi esht ber obligim mbi te dhe atij nuk i jepet istiabah.Halid Ibn Uelid
e kishte mbyter nje njeri i cili e kishte fyejtur Pejgamberin (s.a.v.s.) dhe nuk i dha istitabah.Te dyja te transmetuara prej Ebu Bekrit ne "Esh-shafi." dhe ne transmetimin e Abi Talibit: "Ahnedi esht pyter per ate i cili e fyen Pejgamberin (s.a.v.s).Ai tha:Ai ekzekutohet.Ai e ka asgjesuar Ahdin-marrveshejen." Dhe Harrbi ka then: E kam pyter Ahmedin per nje njeri prej Popullit Dhimi (pabesimtar nen shtetin islamik) i cili e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.).Ai tha: Ai ekzekutohet nese e fyen Pejgamberin (s.a.v.s.)." Te dyja te transmetuar nga El- Hallalli,dhe ai qartazi e tha ne nje vend tjeter perveç kesaj pergjigje.Pra te gjitha theniet e tij jan te qarta ne lidhje me obligimin e ekzekutimit te tij, dhe me ket ai e ka asgjesuar Ahdin-marrvejshen e siguries, dhe nuk ka diç tjeter per te perveç vonshmeve,ata nuk paten mospajtime ne ket. "

Imam `Abdul-Kader Ibn `Abdil-`Aziz ka then

"S`dyti: Lejushmeria e Asisnimit te Pabesimtarit Muharrib (qe nuk ka ndonj marrveshje)

Muharribi, me fjal tjera, ai qe nuk ka ndonje marrveshje ,dhe suneti esht transmetuar me atè (d.m.th asesinimin) ne lidhje me ata nga te cilet demi esht i ashper ndaj Allahut dhe ndaj te Derguarit te tij (s.a.v.s.).Dhe nje indikim per kete esht transmtuar ne thenien e tij,me te lartit:
...pastaj mbyteni idhujtaret kudo qe t`i gjeni,roberoni dhe ngujoni ata,e vinju prit ne çdo shteg (3)

El-Kurtubi ka then,". . . e vinju prit ne çdo shteg.Me fjal tjera,priti ata ne vende te papritura.atje ku ata i zhvillojn gjurmimet e tyre .Dhe ky esht nje fakt per lejushmerien e asesinimit te tyre para Davetit." Une them:Thenia e El-Kurtebiut: " ...para Davetit..." me fjal te tjera,ata qe e ka arrit Daveti me parè.Dhe ky ajet; e vinju pritje ne çdo shteg...;ne te ka fakte per lejushmerien e observimit, gjurmimit dhe spiunimit mbi armikun.

Sa per Sunet , i Derguari i Allahut (s.av.s.) ka urdherua per mbytjen e kab ibn el-ashrafit dhe abi rafi ibn abi el-hukajkit,ku qe te dy ishin jehudi.
Sa per kabin,ai e ka pas zakon qe ti nixs musheriket kunder Muslimanve,dhe ai e ka pas zakon qe fyen Pejgamberin(s.a.v.s.), me poeszien e tij dhe me rapsod (poezi erotike) kunder grave te Muslimanve.Dhe ngjarja e asesinimit te tij esht transmetuar nga El-Buhariu dhe Muslimi, per kab ibn el-ashrafin,pasi qe ai e ka fyer Allahun dhe te Derguarin e tij? Pra Muhamed Ibn Muslamah u ngrit lart dhe tha, O i Derguar i Allahut, adeshiron qe une ta mbys ate? Ai tha, shkoi te ai ." Dhe ne Hadithin ne te cilen Muhamed Ibn Maslamah,dhe ata qe ishin ne te e mashtruan akbin duke (pohuar se ata ishin irrituar me Pejgamberin(s.a.v.s.)dhe e mashteruan ate,derisa e mbyten ate,duke qen ai ne kala te fortifikuar mir.

Ibn Haxheri ka then, " Dhe ne Mursal (transmetim) te Ikrimes:Pra Jehudit u tmerruan,pra ata erdhen te Pejgamberi(s.a.v.s.) dhe i than.Lindri ynè esht mbyter me asesinim.Prandaj Pejgamberi(s.a.v.s.) ua kujtoj atyre veprat e tij dhe se si ai e ka pas zakon qe te bejè nxitje kunder tij ,duke i fyer Muslimanet."Ibn sadi shtoi, `Pra ata u tmerruan dhe nuk than asghe (me shum )." - derisa Ibn Haxhei tha - "Dhe ne ate .esht lejushmeria per ta mbyter (mushrikin) pa Davet per derisa ta ket arritur Daveti i pergjithashem.Dhe ne ate ka lejushmeri per thenien e cila esht e nevjoshme gjat luftes,dhe nese ndonjeri nuk ka per qellim ate (te genjesh)." Dhe El-Buhariu e transmetoi ket Hadith ne "Librin e Xhihadit: `Kaptina e te Genyerit ne Luft dhe ne Kapetinen e Asesnimit te njerzeve te Luftes."

Une them:Se kushdo qe e pershkruan asisnimin e pabesimtarve te cilet bejn luft kunder Allahut dhe te Derguarit te tij(s.a.v.s.) di tratheti te ngjashme ,apo se Islami e ndalon ate ateher ai esht prej te devijuarve i cili ka Takdhib (d.m.th.nuk e pranon vertetsien) ne librin (Kuran) dhe sunet.Dhe An-Neveviu ka then ,"Ai.Al.Kathi Ijad-ka then ,dhe nuk esht e lejuar te thuet se vrasja e tij ka qen tratheti.Dhe nje persone tha ket ne nje tubim me Ali ibn abi talibin,Allahu qoft i kenaqur me te,pra ai urdheroi qe ai te qelloet ne qaf (d.m.th. ti pritet koka).".Dhe kjo ndodh,me von eht cekur prej Al-Kurtubit ne Tesfirin e TIj,ne thenien me te lartit:

ateher luftoni liderit e pabesimtarve.(7)

Dhe Ibn Tejmija e ka cekur ne librin e tij "AS-SARAM AL-MASLUL ALA SHTTIM AR -RASUL". Dhe ai e ceku nje ngjarje, e cila ndodhi ndermjet Muavijut dhe Muhamedi Ibn Meslamah,Allahu qoft i kenaqur me ata.


Dhe sa per ibn abi al-hukajk,ai ishte jehudi prej Hajberit dhe ai ishte biznesmen i El-Hixhazit dhe ai shkoi ne mek dhe i nxiti Kureshejt per urrejte kunder Pejgamberit(s.a.v.s.) deri sa ata i tubuan aleatet (AL-Ahzab) dhe u ba beteja e al-ahzabit ,dhe ai ishte ndezez i flaakes se saj.Al-Buhariu transmeton nga Al-Bara ibn azibi i cili tha ," I Derguari (s.a.v.s.) e degoi nje njeri prej Ansarve tek abi rafi ,Jehudija,dhe e vuri pergjegjs mbi ata Abdulla Ibn atik.Dhe abu rafi e ka pas zakon qe ta fyej Pejgamberin(s.a.v.s.9 dhe te ndimoj te tjeret kunder tij. se ai tha ,"I Derguar i Allahut (s.a.v.s.) e degoi ni grub tek abi rafi ,pastaj Abdulla ibn atik hyri ne shtepien e tij,naten kur ai ishte duke fjetur ,dhe e mbyri ate,shtu si emashteroi deri deri hyri ne kala .Pastaj ai i mbylli dyert e shtepies se jahuditi nga jasht .Pastaj shkoi tek abi rafi dhe ai nuk do te hynte ne ndonje der perveq se do ta mbyll ate nga mbrenda dhe ai e ndryshoi zerin e tij qete mos e njihej.Ibn Haxher ka then."Dhe ne hadithin prej dobive qe kemi esht lejushmeria e asesinimit te mushriket te cilet e ka arritutur Daveti por i cili insiton edhe mbyteja e atij o cili oferon perkrahje kunder te DErguarit te All-llahut (s.a.v.s.) me doren e tij(d.m.th.fizikisht) apo me parat e tij (d.mth.finasiare) apo me gjuhen e tij (d.m.th me fjal) dhe lejushmeriae sipunimit mbi njerzit e luftes dhe te shikohet per pakujdesin e tyre dhe te jesh i perkushtushem pa mas qe te zhvillosh luft kunder musherikve dhe lejushmeria e ti folurit te dyanshem(te mashtrosh,genjesh),per shkak te dobesies dhe (per shkak) te numerit te vogel te Muslimanve kunder mushrikeve te shumt numer ." Dhe Al-Buhariu e transmetoi ate brenda "Librit te Xhihadit: Kapetina e Mbytjes te Mushrikve te Fjetur."

Dhe ne lidhje me ket qeshtje .sheih. Abdur-Rahman Ad-Dawsari. Allahu e meshiroft,duke i cekur shkallet e adhurimit ,ne thenjene Tesfirit te tij. me Lartit ka then:

Ty te adhurojm dhe prej teje ndihm kerkojm.(11)



(3) Surja At-Tavabah,5

(4) Hadith 4,037

(5) "Farh Al-Bari", vell.7/340

(6) "Sah Muslim Bisharh An-Navavi", vell12/160

(7) Surja At-Tavabah,12

(8) Hadithi 4,039

(9) Hadithi 4,039

(10) " Fath Al-Bari ",vell. 7/ 345

(11) Shenim i Perkthyesit: Surja Al-Fetihah,5

(12) Nga "Sawat Al-Ather Wal-Mafihim Min Tasfir Al-Kuran Al-Athim", vell. 1/268 nga Shejh Abdur-Rah`man Ad-Dawsari; publikim i " Dar Al-Arkam ", 1404 H.



Nenhijeneshpates.net

Selamu Alejkum Ue Rahmetull-llahi Ue Berakatuhu.

Vella i dashur, All-llahu s.u.t. ta shperblefte per kete Material.

Porse desha te shtoje dicka sa i perket ketyre Mendimeve.

Nuk ka dyshim, se ata te cilet e Shajne Profetin (salall-llahu alejhi ue sel-lem) kane bere Kufer dhe duhet te vriten, dhe ne kete pike nuk ka ndonje dyshim, porse ajo qe desha te shtoje eshte, se a na lejohet neve ta bejme nje veper te tille sot ?

Dhe pergjigja eshte Jo.

Pasi po te zbatohet ky ligj sot (nga c`do person) do te hapnim deren e nje fitne te madhe, te cilen nuk do te kishte njeri qe ta ndalonte.

Vrasja ndaj Fyersit te Profetit (salall-llahu alejhi ue sel-lem) u ka pas zbatuar ne kohen e selefeve, dhe kjo pasi jane plotesuar kushtet, ama ne kete kohe nuk mund te zbatohet, pasi gjenden shume pengesa.

E thashe kete sqarim (nese do ta quajm te tille) qe te mos i mari ndonjeri prej nesh fjalet e Dijetareve, dhe te shkoj e te vrasi ndonjerin etj.

Selamu Alejkum Ue Rahmetull-llahi Ue Berakatuhu.

esselam alejkum

Vella me nikun drejtesia ne kete mendim tuajin apo ta quajm fetva tenden plotesisht jeni ne gabim dhe nuk jeni aspak per te falenderuara por perkundrazi jeni per qortim. Pra nese para teje fyhet Pejgamberi alejhi salatu ve selam ti nuk do te reagoje a ? Duke mos reaguar jemi ne kete gjendje siq jemi ku na fyhet Pejgamberi a.s. , urinohet Kurani, na mirret nderi i motrave muslimane. Ndersa kur reagum kunder karikaturave se paku me disa protesta u pa nje rezultat pozitiv ku kafirat mendojn ndryshe dhe jane ne nje gjendje te palakmueshme. Dhe e din qe Pejgamberi a.s. nuk ka lan gra pas veti por burra.

Selam alejkum

Ue Alejkumus Selam Ue Rahmetull-llahi Ue Berakatuhu.

Vella i nderuar, Shehidi Qe Nuk Vdes Kurre, All-llahu s.u.t. te ruajt ty dhe te gjithe Muslimanet, dhe e largofte kete bela e cila ka rene mbi ne, Amin.

Sa i perket pyetjes tate, se c`fare do te bej une, nese perpara meje do te shahet Profeti (alejhis-selatu ue sel-lem), pergjigja do te ishte e thjeshte, do te shihja Situaten, dhe sipas saj do te reagoja.

Kurse sa i perket ceshtjeve te tjera, Urinimit te Kur`anit Perdhunimi i Motrave etj, e lusim All-llahun s.u.t. qe te gjykoj mbi to, ashtu sikurse Ai s.u.t. din, dhe ne nuk na ngelet gje vetem se te bejme Dua.

Es-Selamu Alejkum Ue Rahmetull-llahi Ue Berakatuhu.