Selam alejkum Mysafir. Pėr qasje tė pakufizuar nė Forumin Islam, klikoni kėtu pėr t“u regjistruar...

Forumi Islam
Kuran dhe Sunnet ::: Donacion ::: Ndihmoni ne Thirrje ne Islam
Kuran dhe Sunnet
Kuran dhe Sunnet - MultiMedia
Kuran dhe Sunnet - Galeria Islame
Kuran dhe Sunnet - Email Islame
Kuran dhe Sunnet - Libri i Vizitoreve

Kthehu   Forumi Islam > Tema Islame > Gruaja dhe Familja

Pėrgjigju
 
LinkBack Vegla tė Temave Ndrysho Paraqitjen
  #1 (permalink)  
Vjetėr 31-10-2005, 15:05
Grafika e Keshille
Anėtarė Aktiv
 
Data e Anėtarėsimit: 10-10-2005
Postimet: 191
All-llahu tė shpėrbleftė: 165
Falėnderuar 210 herė nė 76 Postime
Rep Fuqia: 165
Keshille is a name known to allKeshille is a name known to allKeshille is a name known to all
Program ditor pėr gruan muslimane nė Ramazan

Program ditor pėr gruan muslimane nė Ramazan


Nė ditėt e Ramazanit shohim se disa musliman dhe muslimane, i kalojnė ditėt pa ndonjė shtesė tė madhe tė adhurimit, angazhohen nė gjėra tė kota, me gjėra tė cilat nuk u sjellin tė mira as nė dynja e as nė ahiret, por angazhohen me gjėra tė ndaluara, andaj e pash tė arsyeshme qė tė paraqesim njė program ditor, sipas tė cilit do ta kalon ditėn me gjėra qė i ban dobi dhe e ngritė nė shkallėt e xhennetit. Program i cili fillon nga syfyri nė syfyr.


Njė: Para agimit tė mėngjesit.

Ėshtė sunnet pėr muslimanin qė tė ha fysyr, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka urdhėruar kėtė vepėr, duke thėnė:

( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه

“Hani syfyr se nė syfyr ka bereqet”. (Buhariu dhe Muslimi).

Syfyri realizohet me ushqimin e pranishėm, nėse ska tjetėr gjė, edhe vetėm me hurma. E nėse nuk ka hurma, sė paku tė pin njė gllėnkė ujė.

Ėshtė e pėlqyeshme pėr muslimanen qė ta vonoj sa ma shumė syfyrin, pėrderisa nuk frikohet se ka aguar mėngjesi.

Enes ibn Zejd ibn Thabiti thotė:

( تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام إلى الصلاة , قلت : كم كان بين الأذان والسحور ؟ قال : قدر خمسين آية ) متفق علية .

“Ngrėnėm syfyr me Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e pastaj u ngrit ta fal namazin. I thash: sa kishte mes ezanit dhe syfyrit? Tha: sa tė lexosh pesėdhjet ajete”. (Buhariu dhe Muslimi).

Shokėt e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, e vononin syfyrin dhe e nxitonin iftarin, siē tregon Amr ibn Mejmuni.

Ndoshta prej urtėsive tė syfyrit janė kėto:

- Me syfyr njeriu forochet pėr agjėrimin e ditės, andaj vonimi ėshtė mė i dobishėm pėr te.

- Njeriu nėse ha syfyr herėt natėn, ndoshta flen dhe nuk e fal namazin e sabahut.


Dy: Ezani i Sabahut

Muslimaneja obligohet qė kur tė vėrtetohet hyrja e kohės sė namazit tė sabahut, ta ndal ushqimin, dhe kur ta dėgjon muezinin duke thirrur ezanin, tė pėrsėrit fjalėt qė i thotė muezini, e pastaj ta thotė lutjen:

( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة , آت محمداً الوسيلة والفضيلة , وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته )

“O All-llahu im, Zot i kėsaj thirrjeje tė plotė dhe i namazit i cili do tė falet, jepi Muhammedit ndėrmjetėsimin dhe nderi-min dhe ngrite atė nė vendin e lavdishėm tė cilin ia ke premtuar; (Buhariu)

Pėr tė fituar shefatin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, pastaj e fal sunnetin e sabahut, duke lexuar nė rekatin e parė: kul ja ejuhel-kafirun dhe nė rekatin e dytė: kul huvall-llahu ehad. Duhet tė kujdeset pėr faljen e sunneteve tė sabahut, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, nuk i linte as nė vend e as nė udhėtim.

Gjat farzeve tė sabahut duhet lexuar ma shumė Kur'an, nėse ke mundėsi, pėrndryshe aq sa ke mundėsi.

Pasi qė e pėrfundon faljen e namazit tė sabahut, kujdesu pėr dhikret tė cilat thuhen pas namazeve.

Kėto dhikre mund ti lexoni nga libri “Fjala e bukur”, ose “mburoja e muslimanit”.

Pas kėtyre dhikrve, lexon dhikrin e mėngjesit, tė cilat tė mbrojnė nga shejtani dhe tė bėjnė mburojė tė fuqishme nga ēdo e keqe.

Ėshtė sunnet pėr ēdo musliman dhe muslimane qė tė qėndrojė nė vendin ku e fal namazin e sabahut deri nė lindjen e diellit dhe derisa tė ngritet dielli njė shtizė, duke e pėrmendur All-llahun, pastaj ngritet e i fal dy rekate, qė me kėtė vepėr tė fiton shpėrblimin e umres dhe haxhit tė plotė, siē na ka treguar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, nė hadithe tė vėrteta.

Gjatė kėtij qėndrimi duhet tė lexojė Kur'an, ta pėrsėrit hifzin, nėse ėshtė hafize, e nėse nuk di tė lexojė Kur'an, atėhere le tė dėgjonė ndonjė kasetė, ose tė angazhohet me dhikre. Prej dhikreve janė edhe kėto:

( لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة

“Ska hyjni tjetėr pėrveē All-llahut, i cili ėshtė Njė dhe pa ortak, Atij i takon mbretėria dhe falėnderimi dhe Ai ka mundėsi tė bėjė ēdo gjė”. Njė qind herė.

Ose:

( سبحان الله وبحمده ) مائة مرة .

“I lavdėruar dhe i falėnderuar qoftė All-llahu”. Njė qind herė.

Pėr tė fituar shpėrblimin qė e ka treguar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem nė hadithe tė ndryshme, se ėshtė mburojė nga shejtani dhe se i fshihen mėkatet edhe nėse janė sa shkuma e detit.

Ose

(لا حول ولا قوة إلا بالله )

“Ska mundėsi dhe fuqi pėrveē se me All-llahun”. Sepse kjo ėshtė njė thesar nga thesaret e xhennetit. Me kėtė e ka porositur Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem Ebu Musa Eshariun.

Pa dyshim se njeriu mė sė miri e kalon kohėn duke i pėrmendur fjalėt mė tė dashura te All-llahu:

سبحان الله ، والحمد الله ، ولا إله إلا الله والله أكبر

“I lavdėruar qoftė All-llahu, i falėnderuar qoftė All-llahu, ska hyjni tjetėr pėrveē Tij, All-llahu ėshtė mė i Madhi”.

E shume dhikre dhe lutje tė ndryshme, qė mund tė bėhen nė kėto kohėra.

Pasiqė tė ngritet dielli sa njė shtizė, agjėrueseja i fal dy rekate, ose sa tė dėshiron, e pastaj mund tė pushon ose tė flen.

Kur tė bjer nė gjumė mos tė harojė tė bėjė dhikrin e gjumit, siē ėshtė leximi i ajetul-Kursisė, suren el-ihlas, el-felek dhe en-nas, pastaj tė frynė nė duar dhe me ato duar tė fėrkon tėrė trupin, sepse kėshtu ka vepruar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.

Tė thotė lutjen:

((باسمك اللهم أحيا وأموت )) .

“Me emrin tėnd ngjallem dhe vdes”.

Lutjen:

الحمد الله الذي أطعمنا وسقانا ، وكفانا ، وآوانا ، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوى )).

“All-llahun e falėnderoj qė mė dha ushqim dhe pije, mė mjaftoi dhe mė dha strehim, se sa njerėz ka qė skanė gjėra tė mjaftueshme e as strehim”. E shumė lutje tjera qė mund tė thuhen nė kėso raste.

Kujdesu qė kėto lutje tua mėsosh edhe fėmijėve tu, qė kur tė bien nė gjumi, ti thuan kėto lutje, sepse kjo ėshtė edukim i tyre dhe thirrje nė fenė e Zotit. Pastaj kjo sjell kujdesin e Zotit mbi ta dhe i ruan nga shejtani.


Tre: Namazi i drekės

Motėr e nderuar.

Nėse nuk ke obligime tė shkollės ose punės, zgjohu mė herėt, qė tė kesh mundėsi tė falish namazin duha, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, shumė sahabe i ka porositur qė tė kujdesen pėr kėtė namaz.

Kur tė thėrret ezani i drekės, dėgjoje ezanin dhe pėrsėrite ate qė e thot muezini, e pastaj bėre lutjen qė e pėrmendėm nė namazin e sabahut.

Fale namazin e sunnetin e drekės, katėr rekate, pastaj fale farzin e drekės dhe pas tyre fali edhe dy rekate, ose nėse dėshiron katėr rekate, kjo ėshtė edhe mė mirė. Mos haro dhikret pas namazeve dhe tė lexosh Kur'an sa ke mundėsi.


Shtėpitė e agjėrueseve


Ramazani ėshtė muaji i Kur'anit, All-llahu, subhanehu ve te’ala, nė kėtė muaj e ka zbritur Kur'anin.

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } .

“Muaji i Ramadanit qė nė te (filloi tė) shpallet Kur'ani, qė ėshtė udhėrrėfyes pėr njerėz dhe sqarues i rrugės sė drejtė dhe dallues (i tė vėrtetės nga gėnjeshtra)….”. (El-Bekare: 185).

E ka urdhėruar muslimanin ta lexoje ate dhe e ka stimuluar qė shtėpis t’ja bėjė njė hise nga leximi i Kur'anit.

Agjėrueseja duhet tė caktoj njė hise tė pėrditshme nga Kur'ani, tė cilėn do ta lexoj gjatė ditės ose gjat natės dhe nė kohėn e lirė qė sė paku ta pėrfundon leximin e tėrė Kur'anit, ashtu siē ka urdhėruar Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, Abdull-llah ibn Amr ibn Asin. E nėse e lexon pėr gjymsė muaj, ose pėr njė javė ose pėr tre ditė, kjo ėshtė edhe mė mirė. Abdull-llah ibn Amri dhe temim Dariu, e pėrfundonin leximin e Kur'ant pėr tre ditė.

Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, na ka sqaruar se shtėpia nė tė cilėn lexohet Kur'ani, nuk i afrohet shejtani. Leximi i Kur'anit ndikon nė fėmijėt dhe tė vegjlit, kur dėgjojnė ajete tė Kur'anit duke u lexuar. Leximi i Kur'anit ėshtė shkak i zbritjes sė mėshirės sė All-llahut mbi ju.

Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, thotė:

(( إن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان )) .

“Shtėpia nė tė cilėn lexohet sureja el-Bekare, nuk hyn shejtani”. (Muslimi).

Nė kėtė kohė kemi dhunti tė mėdha, kemi audio kaseta me lexues tė ndryshėm tė Kur'anit, ligjerata tė ndryshme, andaj muslimaneja mund tė dėgjon kur tė dėshiron ajetet e Kur'anit dhe ēdo tė mirė, kur do qė dėshiron.

Andaj ato motra qė smund tė lexojnė Kur'an nga Mus’hafi, mund ta kompenzojnė duke i dėgjuar kėto kaseta tė dobishme, e tė fitosh shpėrblime duke i dėgjuar. Me kėto mjete shtėpia duhet tė mbushet me lexim tė Kur'anit, nė vend se tė dėgjohet muzikė.

Shtėpitė e sahabeve ishin pėrplot me dhikr dhe lexim tė Kur'anit, sė paku tė kujdesemi qė tė jemi si ata.


Katėr: Namazi i iqindisė

Kur tė thėrret ezani i iqindisė, tė themi ashtu si thot muezini, e nė fund ta bėjmė lutjen si treguam mė herėt. Ti falim katėr rekate sunnete tė iqindisė, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thėnė:

(( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ))

“All-llahu e mėshiroftė njeriun qė fal pra iqindisė katėr rekate”. (hasen, Ebu Davudi).

Pastaj fal farzin dhe mos haro pas farzit dhikrin e namazit.

Pas kėsja nisė aktivitet e pėrgaditjes sė ushqimit tė iftarit, duke mos e tepruar me gjėra dhe duke mos harxhuar ma shumė se sa duhet.

Gjatė pėrgaditjes sė ushqimit mos haro tė kesh nijet se kėtė je duke e bėrė pėr tė fituar shpėrblimin e All-llahu, sepse me kėtė vepėr je duke i shėrbyer agjėruesve. Fiton shpėrblim tė madh me kėtė vepėr. Gjat kryerjes sė kėtyre punėve mund tė dėgjosh edhe ndonjė ligjeratė tė dobishme, ose lexim tė Kur'anit.


Pesė: Gėzimi i agjėrueses

Para akshamit, agjėrueseja e pret ezanin. Tėrė ditėn ėshtė larguar nga ushqimi dhe pija, duke iu pėrgjigjur kėrkesės sė Zotit tė vet. Andaj kėtė kohė shfrytėzoje duke bėrė lutje, sepse ėshtė kohė kur lutja pranohet, siē ėshtė treguar nė hadithe tė Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem.

Kur tė thėrret ezani ėshtė e pėlqyeshme nxitimi me iftar, sepse Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, thotė:

(( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور ))

“Edhe mė tej njerėzit janė nė tė mirė, pėrderisa e nxitojnė iftarin dhe vonojnė syfyrin”. (Buhariu dhe Muslimi).

Mos haro bismilahin nė fillim tė ushqimit, fillo iftarin me hurmė, e nėse ske hurmė, atehėrė me ujė, ose me ate qė e ke tė pranishėm. Pastaj pėrsėrit ezani dhe lutu me lutjen e duhur pas ezanit.


Vėrejtje:

Vėrehet se shumė shtpėi para iftarit vėndojnė sofra tė mėdha dhe me llojlloj ushqimesh, kjo shkakton vonimin e namazit tė akshamit, mos faljen e namazit tė akshamit me xhemat, apo mosfaljen e akshamit tėrėsisht. Kjo nuk lejohet jashta Ramazanit e mos tė flasim pėr nė Ramazan.

Motėr e nderuar ndihmoji famlijes tėnde nė adhurime ndaj All-llahut, ofroju ushqim, i cili ua largon urinė, kurse punėt tjera bėni pasi ta falish namazin e akshamit, sepse lėnia e namazit ėshtė mėkat shumė i madh dhe rezik pėr besimin tėnd.

Ta pėrkujtoj qė mos tė harosh dhikrin pas iftarit:

(( ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ))

“Shkoi etja, u lagėn venėt dhe mbeti shpėrblimi, inshaAll-llah”. (hasen, Ebu Davudi).

(( الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا ، وجعلنا مسلمين ))

“All-llahun e falėnderojmė qė na ka ushqyer dhe na ka dhėnė pije, e na ka bėrė musliman”.

Pas namazit tė akshamit mos haro dhikrin pas namazit dhe dhikrin e mbrėmjes.

Fal sunnetet e akshamit, kurse nė kohėn e mbetur deri nė jaci, vazhdo me pjesėn e mbetur tė darkės sė iftarit, ose duke lexuar Kur'an, ose duke treguar ndonjė tregim interesant nga koha e sahabeve, ose duke treguar ndonjė betejė.

Ali ibn Husjeni, radijall-llahu anhu,thotė:

كانوا يعلموننا المغازي والسير ، كما يعلموننا السورة من القرآن .

“Na i mėsonin betejat dhe ndodhitė ashtu sikurse na i mėsonin suret e Kur'anit”.

Kur tė thėrret namazi i jacisė, dėgjo ezanin dhe pėrsėrite ate qė e thot muezini, pastaj fale namazin e jacisė dhe sunnetet pas tij.


Gjashtė: namazi i teravisė

Prej gjėrave me tė cilat dallohet Ramazani ėshtė edhe namazi i teravisė. Pėr vlerėn e kėtij namazi ka shumė hadithe. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, thotė:

(( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه ))

“Kush e fal namazin e teravisė me besim dhe shpresim, i falen mėkatet qė i ka bė mė herėt”. (Buhariu dhe Muslimi).

Duke besuar nė All-llahun, premtimit tė All-llahut pėr shpėrblim pėr ata qė e bėjnė kėtė vepėr. Duke shpresuar, domethėnė duke kėrkuar shpėrblimin e All-llahut, duke treguar se kėtė vepėr nuk e ka bėrė pėr syefaqe ose pėr ndonjė qėllim tjetėr.

Ėshtė sunnet qė gruaja teravinė ta fal namazin e teravisė nė shtėpi dhe kjo ėshtė mė mirė. Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, thotė:

(( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وبيوتهن خير لهن )) .

“Mos i ndaloni robėreshat e All-llahut nga xhamiat, edhe pse shtėpiat e tyre janė mė mirė pėr to”.

Falen njėmbėdhjet rekate. Jepet selam nė ēdo dy rekate. Ėshtė sunnet qė sa ma gjat tė lexohet Kur'an nė nė kėtė namaz.

Gruas i takon ta fal namazin edhe nė xhami, mirėpo nėse del pėr ta fal namazin nė xhami duhet pasur kujdes qė tė falet pas imamit, i cili kur lexon Kur'an ndikohet nga leximi qė tė ndikojė edh ete xhemati. All-llahu, subhanehu ve teala thotė:

{وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانَاً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }

“… tė cilėve kur u lexohen ajetet e Tij u shtohet besimi, dhe qė janė tė mbėshtetur vetėm te Zoti i tyre”. (El-Enfal: 2).

{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً}

“…kur u lexoheshin atyre ajetet e Zotit, binin nė sexhde dhe qanin”. (Merjem: 58).

Nuk largohet nga namazi derisa ta pėrfundon imami namazin, se kėshtu i shkruhet shpėrblim sikur tė ketė falur namaz tėrė natės. E kur imami tė jep selam nga vitri, duhet tė thotė:

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ.

Subhane Melikil-Kuddus

(I Madhėruar qoftė Sunduesi i Pastėr (nga ēdo e metė). Kėtė e thotė tri herė, kurse herėn e tretė e thotė me zė dhe kėtė duke e zgjatur zėrin. Pastaj thotė:

] رَبِّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ. [

[Rabbil-Melaiketi ver-Ruh].

(Zoti i Melaikeve dhe i Xhibrilit). (sahih, Nesaiu).

Gruaja kur tė del nė namaz me xhemat, mos tė parfymoset, mos tė lakuriqoset, sepse kjo shkakton pasoja tė mėdha negative.


Shtatė: Pas teravisė deri nė syfyr

Shumė agjėrues dhe agjėruese rrin tė zgjuar tėrė natėn. Dikush nė vepra tė lejuara e dikush nė haram. Kjo shkakton qė ta kalojnė pjesėn mė tė madhe tė ditės nė gjumė, e me kėtė u kalojnė shumė vepra tė mira qė mund ti bėjnė.

Disa i kalojnė netėt nė mėkate dhe gabime, duke i shoqėruar ndejat e tyre me pėrgojim dhe bartje tė fjalėve, me pėrbuzje dhe nėnēmim tė njerėzve. Ose duke ndejtur para televizionit dhe para programeve tė ndryshme tė padobishme ose me pėrmbajtje negative. Ose duke lexuar revista tė pamoralshme, tė cilat nuk sjellin tė mira as nė dynja e as nė ahiret. Ose duke e harxhuar kohėn nė gjėra tė padobishme.

Kėtyre njerėzve u themi: ku jeni ju nga sjellja e muslimanėve tė parė, tė cilėt shumicėn e kohės e kalonin nė adhurime, njė pjesė tė vogėl flenin dhe pushonin, me qėllim qė tė focohen pėr vepra tė mira dhe pėr tė bėrė gara nė adhurime.

Keni frikėn All-llahut nė Ramazan, e mos e kaloni kohėn nė gjėra boshe dhe tė padobishme, nė gjėra tė cilat nuk jan shkak pėr tė fituar faljen e All-llahut, subhanehu ve teala. Largohuni prej mėkateve, qofshin tė vogla ose tė mėdha.


Disa vepra, me tė cilat mundet ta mbushė kohėn gruaja nė Ramazan


1- vizta e farefisit, kujdesi pėr farefisin, duke e shoqėruar kėtė vizitė edhe kėshilla dhe porosia, dhurimi i ndonjė kasete me lexim tė Kur'anit, ose me ndonjė ligjeratė tė dobishme, ose ndonjė broshurė ose libėrth.

Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, thotė:

(( الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعة الله )) [ رواه البخاري ومسلم ].

“Farefisnia ėshtė e lidhur pėr Arshi e thotė: kush kujdeset pėr mua, All-llahu kujdeset pėr te, e kush nuk kujdeset pėr mua, All-llahu nuk kujdeset pėr te”. (Buhariu dhe Muslimi).

(( من سره أن يبسط الله في رزقه ، وأن ينسأ له في أثره ؛ فليصل رحمه )) [ رواه البخاري ومسلم ].

“Kush dėshiron t’i zgjėrohet rizku dhe ti zgjatet ymri, le tė kujdeset pėr farefisin”. (Buhariu dhe Muslimi).

2- Vizita e fqinjėve, jo pėr ta humbur kohėn, por pėr tė zbatuar hadithin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem:

(( لا يزال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه )) .

“Aq shumė mė porositi Xhibrili pėr kojshinė, saqė mendova se do tė mė trashėgon”. (Buhariu).

Edhe kjo vizitė tė shoqėrohet me kėshillė, porosi dhe dhuratė.

3- Tentimi pėr tė mėsuar pėrmendsh nga Kur'ani, pėr tė qenė mė i miri i kėtij ummeti.

Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, thotė:

(( خيركم من تعلم القرآن و علمه )).

“Mė i miri prej jush ėshtė ai qė mėson Kur'an dhe ua meson tė tjerėve”. (Buhariu).

Ose duke mėsuar disa hadithe tė Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, pėrmendsh.

4- Bashkėpunim me motrat pėr tė caktuar ders mes tyre, tė cilin do ta mbajnė nė netėt e Ramazanit, qė ti mbulojnė melaqet, ti kaplon mėshira dhe tė zbret mbi ta qetėsia, e ti pėrmend All-llahu te ata qė gjinden tek Ai.

5- Prania nė derse dhe ligjerata tė cilat mbahen nė xhamia, nėse ka mundėsi, pėr ta shtuar diturinė, sepse ata janė njerėzit, kush ulet me ta, nuk vuan.

6- Dėgjimi i kasetave, tentimi pėr tu bėrė rezyme dhe pėr tė pėrfituar nga to.

7- Caktimi i njė programit pėr tė lexuar disa libra tė dobishme, hulumtimi i disa ēeshtjeve shkencore, edhe pse mė mirė ėshtė tė angazhon kohėn me lexim tė Kur'anit.

8- Nėse ėshtė e aftė nė mėsimleximin e Kur'anit, preferohet tė nis ndonjė grup pėr tua mėsuar leximin e Kur'anit. Anėtarėve tė shtėpisė ose fqinjėve.

9- Ndeja me fėmijėt ose me vėllezėrit dhe motrat pėr ti edukuar nė dashuri ndaj All-llahut, subhanehu ve teala dhe Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, dashurisė ndaj veprave tė mira, edukatės dhe moralit, ose pėr tua mėsuar disa lutje, dhikre, tregime islame, etj.

Shumė motra mendojnė se edukimi i fėmijėve ndodh duke u pėrgaditur ushqime dhe duke ua pastruar rrobat, e harojnė edukimin e zemrės dhe shpirtit, e kjo pa dyshim se ėshtė injorim i edukatės sė vėrtetė.
Pėrgjigje me Citat
Pėrgjigju

  Forumi Islam > Tema Islame > Gruaja dhe Familja


Vegla tė Temave
Ndrysho Paraqitjen

Rregullat e Postimit
Ju >nuk jeni tė autorizuar tė Postoni Tema tė Reja
Ju >nuk jeni tė autorizuar tė Postoni Pėrgjigje
Ju >nuk jeni tė autorizuar tė Postoni Shtojca
Ju nuk jeni tė autorizuar tė pėrpunoni Postimet

vB Kodi ėshtė Aktiv
Smilies janė Aktiv
[IMG] Kodi ėshtė Aktiv
HTML Kodi ėshtė jo Aktiv
Trackbacks are Aktiv
Pingbacks are Aktiv
Refbacks are Aktiv


Tema tė Ngjashme
Tema Fillues i Temės Forumi Pėrgjigjet Postimi i Fundit
Roli i gruas nė ngritjen e familjes sė suksesshme muslimaneelhamdulilah Gruaja dhe Familja 0 07-02-2008 20:42
Biseda mes muajve Ramazan dhe Shewal medresante Agjėrimi 0 19-10-2007 09:03
Shenja ndriēuese pėr gruan muslimane Alba Gruaja dhe Familja 0 10-12-2006 18:25


Tė gjitha kohėt janė GMT +1. Koha tani ėshtė 19:30.


Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.