|
Nxjerrja e shpirtit
Thotė Allahu i madhėruar nė Kuran:Atėherė, pėrse kur (dikujt) i vjen (shpirti) nė grykė para syve tuaj, ndėrkohė qė Ne jemi mė afėr atij se ju, por ju nuk e vini re. (Vakia 83)
Mė pas, Zoti i madhėruar pėrmend kategoritė e njerėzve gjatė vdekjes.
Kėshtu, nėse ai (nė agoni) ėshtė nga ata qė janė tė afėrt (me
Allahun), do tė ketė prehje, kėnaqėsi dhe dhunti tė Xhenetit. E, nėse ėshtė nga njerėzit e sė djathtės, ai do tė pėrshėndetet: Paqe pėr ty nga njerėzit e sė djathtės. (Vakia 88-91)
Njerėzit e tė djathtės, ėshtė njė term qė simbolizon ata qė e kanė adhuruar dhe i kanė respektuar urdhėrat e Allahut tė madhėruar. Ndėrkohė qė njerėzit e tė majtės janė ata qė i shkelin urdhėrat e Zotit.
Po ti o vėlla dhe o motėr, nga cila anė keni vendosur tė pozicionoheni? Do tė jeni me njerėzit e tė djathtės apo tė majtės?
Nėse zgjedh qė tė jesh nga njerėzit e sė djathtės, atėherė paqeja e Zotit dhe e melekėve do tė tė shoqėrojė nė ēdo stacion. Kur tė vendosesh nė varr, do tė tė shoqėrojė paqja e dy melekėve, Munker dhe Nekir. Pas tyre do tė jenė veprat e tua tė ndershme ato qė tė shoqėrojnė me paqe dhe tė mira, deri Ditėn e Kijametit.
Nė njė hadith tė gjatė, Profeti a.s rrėfen atė qė i ndodh besimtarit nga ēasti kur i merret shpirti dhe derisa tė qetėsohet pėrfundimisht nė jetėn e varrit.
Thotė Profeti a.s: Me tė vėrtetė, besimtari qė ėshtė duke u larguar nga kjo botė dhe duke iu afruar botės tjetėr, qė ėshtė nė momentet e vdekjes, i vijnė melekė me rroba tė bardha e me fytyrė tė bardhė qė u shkėlqen si tė jetė diell dhe i ulen afėr. Me vete kanė qefinė dhe parfume nga xhenneti. Mė pas i vjen meleku i vdekjes, i ulet tek koka dhe i thotė: O shpirt i mirė, dil nga ky trup i mirė nė kėnaqėsinė e Zotit tėnd!
Thotė Zoti i madhėruar nė Kuran, rreth kėtij fakti: tė cilėve engjėjt ua marrin shpirtrat, duke qenė tė pastėr. U thonė atyre: Shpėtimi qoftė mbi ju! Hyni nė Xhenet, si shpėrblim pėr veprat qė keni kryer! (Nahl 32)
Dhe i del shpirti ashtu siē rrjedh pika e ujit mbi sipėrfaqen e gotės. Mė pas e marrin shpirtin e tij melekėt e tjerė dhe e ngjisin nė qiell. Gjatė rrugės do pyesin melekėt qė banojnė nė qiell: I kujt ėshtė ky shpirt me ketė aromė tė kėndshme? Ėshtė i filanit, birit tė filanit -do pėrgjigjen melekėt, duke pėrmendur emrat mė tė mirė, me tė cilėt e thėrrisnin nė dynja.
Ndėrkohė, melekė tė tjerė qė e njohin, do i thonė:Zoti tė shpėrbleftė me tė mira. Tė shumta kanė qenė tubimet e tua duke pėrkujtuar Zotin. Tė shpeshta kanė qenė vizitat tona, ndėrkohė qė i luteshe dhe i faleshe Zotit tė madhėruar.
Kėshtu do tė vazhdojnė deri sa tė ngjitėn ne qiellin e shtatė, ku do tu thėrrasė Zoti duke u thėnė: Shkruajini veprat e robit Tim, tek veprat e njerėzve tė mirė.
Tė shkruhet emri yt bashkė me emrat e njerėzve tė mirė, do tė thotė tė shkruhet pėrbri emrave tė profetėve, dėshmorėve dhe njerėzve tė ndershėm. Kjo do tė thotė qė ti tashmė je caktuar qė do jesh banor i xhenetit.
Dhe kthejeni nė tokė, pasi nga toka i krijova, nė tokė do i kthej, dhe nga toka do ti ringjall pėrsėri. Atėherė e kthejnė nė varr, ku do e pyesin dy melekė:
Kush ėshtė Zoti yt? Kush ėshtė feja jote? Kush ėshtė profeti yt?
Nė fakt duken pyetje tė thjeshta, por kjo ėshtė nėse Zoti, feja dhe profeti kanė qenė nė zemrėn tėnde. Nėse nė zemrėn tėnde kanė qenė qejfet e kėsaj bote, vėshtirė tu pėrgjigjesh atyre
Besimtari do tė pėrgjigjet: Zoti im ėshtė Allahu, feja ime ėshtė Islami dhe profeti im ėshtė Muhamedi. Atėherė do dėgjohet njė zė nga lart: Robi Im tha tė vėrtetėn, prandaj ia shtroni varrin me shtresat e xhennetit dhe i hapni njė dritare ku tė shikojė vendin e tij nė xhennet. Sa bukur! Varri, qė sa i frikshėm na duket, ėshtė vendkėnaqėsie pėr besimtarėt e vėrtetė. Ėshtė njėsoj sikur shikon nė televizor gjėra tė bukura dhe dėshiron qė ti jetosh edhe ti. Kurse nė varr do tė shikosh vendin tėnd ne xhennet, shikon kopshte dhe lumenj, shikon shtėpitė e tua prej floriri dhe diamanti, shikon familjen tėnde qė tė pret. Mrekulli! Pėr atė qė e ka pasur frikė varrin kur ishte gjallė dhe ka punuar punė tė mira, nuk ka pse tė frikėsohet nga vdekja.
Ndėrsa, ai qė nuk e ka pasur frikė dhe ka punuar punė tė kėqija, ai ka pse ta ketė frikė vdekjen. Mė pas i vjen njė burrė me rroba tė bardha dhe fytyrė tė bukur, tė cilin e pyet: Kush je ti, pasi nga fytyra ngjan sikur je njeri i mirė? Unė jam puna jote e mirė -do ti pėrgjigjet. Mė pas do fillojė ti lutet Zotit, duke thėnė: O Zot! Shpejtoje kiametin, qė tė takohem me familjen dhe fėmijėt.
Kurse kur njeriut tė keq i vjen koha tė ndahet nga kjo botė dhe tė shkojė nė botėn tjetėr, i vijnė melekė me fytyrė tė zezė dhe rroba tė zeza. Me vete kanė qefinė e parfume prej zjarri dhe i ulen afėr. Mė pas i vjen meleku i vdekjes, i ulet tek koka dhe i thotė: O ti shpirt i keq! Dil nga ky trup i keq, nė zemėrimin dhe dėnimin e Zotit. Dhe i del shpirti nė mėnyrėn mė tė dhimbshme. Mė pas e marrin melekėt e tjerė dhe ngjiten me tė nė qiell. Por dyert e qiellit nuk u hapen, ashtu siē thotė ZOTI nė Kuran:
"Ata tė cilėt i pėrgėnjeshtruan argumentet tona dhe u treguan mendjemėdhenj ndaj tyre, nuk u hapen dyert e qiellit dhe nuk hyjnė nė xhennet ashtu siē nuk hyn deveja nė vrimėn e gjilpėrės." (Araf 40)
Do pyesin melekėt e qiellit: Shpirti i kujt ėshtė ky me kėtė aromė tė keqe? Ėshtė shpirti i filanit, birit tė filanit- do pėrgjigjen melekėt e tjerė, duke e quajtur me emrat mė tallės me tė cilėt e thėrritnin nė dynja. Atėherė do tė dėgjohet njė zė qė vjen nga Zoti: Shkruajini veprat e robit Tim nė veprat e njerėzve tė kėqinj dhe kthejeni nė tokė, pasi nga toka i krijova, nė tokė i kthej dhe nga toka do ti ringjall pėrsėri. Atėherė, e zbresin nė varr, ku i vijnė dy melekė, tė cilėt do e pyesin: Kush ėshtė Zoti yt?, Kush ėshtė feja jote? dhe Kush ėshtė profeti yt? Pėrgjigja e tij do tė jetė: Nuk e di, nuk e di! Dėgjoja njerėzit tė thonin dhe thoja edhe unė si ata. Atėherė, do tė thėrrasė njė zė nga lart: Nuk u pėrgjigj robi Im, prandaj ia shtroni varrin me shtresa zjarri dhe i hapni njė derė, ku tė shikojė vendin e tij nė zjarr, nga ku ndjen tė nxehtit e tij. Mė pas i vjen njė njeri me rroba tė zeza dhe me fytyrė tė shėmtuar, i cili i thotė: Unė jam puna jote e poshtėr. Atėherė fillon dhe lutet: O Zot, mos e bėj kiametin!
Ky hadith pyet secilin prej nesh se cili jemi prej kėtyre tė dyve. Gjithashtu, na tregon se ēfarė do tė punosh do tė korrėsh.
__________________
Dhe Fitneja ėshtė mė e keqe se vrasja. (El Bekare 191)
|