Këshillë të riut që kupton

Shpërblimi apo dënimi është i lidhur me llojin e punës, e ti a je i gatshëm që të sprovohesh në nderin tënd, qoftë tash apo më vonë për t'i kënaqur epshet tua? Nëse thua: Do të pendohem para se të martohem, apo para se të më lindë vajzë!, të pyes: Kush të garanton se All-lahu [subhanehu ve teala] ta pranon pendimin me këtë qëllim e nuk të sprovon? All-llahu [subhanehu ve teala] thotë:

"Ndëshkimi i të keqes, bëhet me një të keqe në të njejtën masë"
[Esh-shura, 40]

Falënderimi i takon All-llahut. Atë e falënderojmë dhe prej Tij falje dhe ndihmë kërkojmë. Kërkojmë mbrojtje nga All-llahu prej të këqijave të vetvetes dhe të veprave tona. Kë e udhëzon All-llahu s'ka kush e lajthit dhe kë e largon nga rruga e vërtetë, s'ka kush e udhëzon. Dëshmoj se s'ka hyjni tjetër përveç All-llahut , i Cili është Një dhe dëshmoj se Muhammedi është rob dhe i dërguar i Tij.

"O ju që keni besuar, keni frikë All-llahun me një frikë të denjë dhe mos vdisni, pos duke qenë muslimanë!" (Ali Imran: 102)

"O ju njerëz! Keni frikë Zotin tuaj që ju ka krijuar prej një veteje dhe nga ajo krijoi palën e saj, e prej atyre dyve u shtuan shumë burra e gra. Dhe keni frikë All-llahun që me emrin e Tij përbetoheni, ruajeni farefisin, se All-llahu është Mbikqyrës mbi ju." (En-Nisa:1)

"O ju besimtarë, keni frikë All-llahun dhe thuani fjalë të drejta. Ai (All-llahu) ju mundëson të bëni vepra të mira, jua shlyen mëkatet e juaja,e kush respekton All-llahun dhe të Dërguarin e Tij, ka shpëtuar me një shpëtim të madh." (El-Ahzab:70:71)

Thënia më e vërtetë është thënia e All-llahut, kurse udhëzimi më i mirë - udhëzimi i Muhammedit sal-lall-llahu 'alejhi ve sel-lem. Veprat më të këqia janë ato të shpikurat, çdo shpikje është bid'at dhe çdo bid'at është lajthitje, e çdo lajthitje çon në zjarr...



Vëlla i nderuar... Shpresoj ta lexosh këtë shkrim me shpirt i qetë, ashtu siç kam vepruar unë, larg mocioneve dhe marrjes së ndonjë qëndrimi negativ para se ta përfundosh së lexuari, sepse i mençur është ai i cili dëgjon e në fund konkludon! Ndodhw që ndonjëri prej nesh të bëj disa vepra, i nxitur nga epshi, pa mos menduar thellë për pasojat që mund të rezultojnë. Prej atyre veprave është kontaktimi me gjininë e kundërt. Për këtë i themi këtij të riu që të ndalet nw një çast dhe të shikojw në dritë veprën e tij: Vajza me të cilën kontakton është prej individëve të shoqërisë tënde, e kjo do të thotë se ti i ndihmon shkatwrrimit të asaj shoqërie për të kënaqur epshin tënd, edhe pse prej teje si bir i Islamit kërkohet që të luash rolin e përmirësuesit. Apo mos dëshiron për shoqërinë tënde degjenerimin? E reja me të cilën kontakton, nxit pwr të bëjë amoralitet, apo ndoshta edhe keni bërë, por dije se në të ardhmen nëse ajo nuk është bashkëshortja yte do të jetë bashkëshortja e ndonjërit prej të afërmve tu apo e ndonjërit prej muslimanëve, ashtu siç mundet që vajza e cila ka kontaktuar me ndonjë të huaj të jetë bashkëshortja yte në të ardhmen, qw të jetë kjo sprovë dhe dënim për ty nga ana e All-llahut. All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Të këqiat gra ose fjalë janë për të këqinjtë" (NUR 26).

Degjenerimi i femrës do të thotë degjenerim i tërë shoqërisë, fatkeqësi që mund ta fillosh e ta ndihmosh ti dhe të mbarojw në familjen tënde. Vajza që sot degjenerohet prej teje ose ndokujt tjetër mund të jetë shoqe e bashkëshortes tënde, motrës tënde apo ndonjë të afërmes tënde e pastaj ajo të ndikojë tek ato për shkak se të gjitha janë pjesë e pandashme e shoqërisë. Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] na e ka tërhequr vërejtjen nga ky rrezik duke thënë: "Keni dro dunjanë dhe gratë, se sprova e parë e israilëve kanw qenë me gratë" (Transmeton Muslimi). Nëse një vajzë dëshiron të ketë lidhje të paligjshme (haram) me ty, atëherë ç'faj ka familja e saj që t'ua nxishë nderin? Dëshira e saj nuk është arsye për armiqësimin e tërë familjes. Me fjalë tjera, nëse ndokush mban lidhje të paligjshme me ndonjërën prej familjes tënde e pastaj kjo gjë del në shesh, a mjafton arsyetimi i këtij personi për cenimin e nderit të familjes të thotë: "Ajo më propozoi!?". Po të përmendi rastin e një të riu icili erdhi te Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] dhe i tha atij: "Më lejo që të bëj prostitucion". Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] i tha: "A e dëshiron të njejtën për nënën tënde, bijën, bashkëshortën, hallën dhe tezën tënde?" Ai tha: "jo o i dërguari i All-llahut". Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] tha: "As të tjerët nuk e duan këtë për bijat, motrat, hallat dhe tezet e tyre". (Transmeton Ahmedi nga Ebi Umame). Nëse të bie të zgjedhësh vdekjen apo cenimin e nderit, si do të kishe vepruar? Atëherë si i lejon vetes të marrësh nderin e huaj nëpër këmbë? Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] thotë: "Kush vritet duke mbrojtur familjen e tij, është dëshmorë" (Transmeton Ahmedi, Ebu Davudi, Nesaiu, sahih).

Si ndjehet ai i cili jeton së bashku me ty në një shoqëri e ti prekë nderin e tij? A të mjafton të jesh i pandershwm një herë, dy apo tri herë, apo djalli dëshiron shkatërrimin tënd? Pandershmwria nuk ndalet lehtë. Ata vazhdon si zinxhirë dhe kjo paraqet rrëshqitje të rezikshme në jetën e kësaj bote dhe në botën tjetër. All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: " Djalli është armiku juaj, pra edhe ju konsideronie armik, ai e thërret atë grupin e vet, vetëm për t'i bërë banues të zjarrit" (Fatir 6). Kam dëgjuar një fjalë të urtë që thotë: "Shpërblimi apo dënimi është i lidhur me llojin e punës, e ti a je i gatshëm që të sprovohesh në nderin tënd, qoftë tash apo më vonë për t'i kënaqur epshet tua? Nëse thua: Do të pendohem para se të martohem, apo para se të më lindë vajzë!, të pyes: Kush të garanton se All-lahu [subhanehu ve teala] ta pranon pendimin me këtë qëllim e nuk të sprovon? All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Ndëshkimi i të keqes, bëhet me një të keqe në të njejtën masë" (Esh-shura 40). Mos harro se edhe ti ke nënë, motër, bashkëshorte, bijë, vajzë të hallës e të tezes, pra ruju dhe ki kujdes!"

Imam Shafiu [rahimehull-llah] thotë: "Zinaja (prostitucioni) është borxh që nëse e merr prej ndokujt, e kthen me nderin e familjes". Njerëzit ndahen në dy grupe: në përmirësues dhe shkatërrues. Në cilin grup do ta antarësosh veten? All-llahu [subhanehu ve teala] e ka ndaluar çrregullimin. Ai thotë në Kur'an: "Mos bëni çregullime në tokë pas rregullimit të saj" (A'raf 56). Si do të ishe ndier nëse duke bërë amoralitet rastisin prindërit tu, vwllezërit, shokët që të kanë dashur e besuar, armiqtë që ta duan të keqen e më në fund tërë njerëzit dhe të shohin në atë gjendje? E ç'mendon sikur të ishe larg syve të tyre, në vend të sigurtë, ku megjithatw syri i All-llahut [subhanehu ve teala] të sheh? A nuk mendon për atë ditë kur do të dalësh para All-llahut [subhanehu ve teala] në tokën e ringjalljes? Nëse je i mençur dhe i fuqishëm e ke mundësi të luash me nderin e muslimanëve pa mos ditur njerëzit për veprat tua, ç'mendon për ajetin kur'anor: "Mos mendoni se All-llahu është i paditur e i pavëmendshëm për atë që bëjnë zullumqarët, por Ai u jep atyre kohë deri në një Ditë kur sytë do të zgurdullohen prej tmerrit" (Ibrahim 42). A mendon se mosdija e njerëzve për veprat tua është nder prej All-llahut? Mos u mashtro se mund të jetë shkallëzim në zjarr dhe për ta takuar All-llahun duke i bërë ato vepra, e atëherë: Kush vdes në një gjë do të ringjallet në po të njejtën gjë. (Silsiletu-sahihatu 282)

Pastaj nëse llogarisim se All-llahu t'i ka mbuluar të këqiat, a nuk turpërohesh prej Tij? A nuk pendohesh? Deri kur do të vazhdosh në mëkate? Fundi i rrugës së jetës tënde është vdekja." Atëherë çdokush do të paguajë çfarë ka fituar..." (Bekare 281). A ke mundësi që ta ndwrrosh këtë realitet, këtë rrugë që e ndjek çdonjëri? Atëherë përse nuk përgatitesh për vdekjen, varrin e tmerrin e tij, urën e Siratit e rrezikun e saj? Dije se do të vdesësh i vetëm, do të ringjallesh i vetëm dhe do të japësh llogari i vetëm. Transmeton Buhariu në Sahihun e tij se Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: "Mbrëmë më erdhën dy njerëz të panjohur dhe më thanë: Nisu!". Pastaj përmendi rastin derisa arriti te fjala e tij: Arritëm afër një objekti që dukej si furrë. Aty dëgjoheshin zëra dhe këlthitje e ne shikuam në të. Kur ja, në të pamë burra e gra të zhveshura, u vinte flaka nga poshtë. ?doherë që u vinte flaka kërcenin sa që nuk dilnin (nga furra)". Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] i pyeti melekët për ata njerëz e ato iu përgjigjën: "Ata burra dhe gra të zhveshura janë lavirët dhe laviret". Nëse thua nuk mund të martohem për shkak kushteve të vështira, atëherë zgjidhja nuk është në ndjekjen e rrugës së haramit. Ecja yte rrugës së haramit duke u ballafaquar me vështirësi dhe duke harxhuar mund , pasuri e mendime e për këtë dënohesh e nuk shpërblehesh, mund zëvendësohet me ndjekjen e rrugës së hallallit ku ke vështirësi po ashtu, por në këtë rrugë shpërblehesh. Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]thotë: "Allahu ia ka bërë obligim vetes t'u ndihmojë tre njerëzve, prej tyre përmendi: "Atij që dëshiron të martohet për tu mbrojtur nga zinaja (prostitucioni)". (Tansmeton Tirmidhiu dhe Nesaiu. Albani thotë hadithi është hasen).

C'po zgjedhë? Të marrurit me ndonjë vepër e shtyn njeriun që ta dojë atë vepër dhe të thërrasë në të. Për këtë shkak ekziston frika për atë që bën amoralitet që ta tolerojë çderimin edhe në familjen e tij e me këtë të bëhet DEJUTH (Ai që nuk xhelozon për nderin e familjes së vet. Eshtë vërtetuar se Pejgamberi ka thënë: "Al-llahu nuk do të shikojë Ditën e Kijametit në tre njerëz: Në atë që nuk respekton prindërit e tij, femrën që iu përgjanë meshkujve dhe dejjuthin". Vëlla musliman... femra me të cilën mban kontakt të paligjshëm ndodhw që të jetë e martuar, a e din se me këtë vepër ke bërë një krim të madh andaj, jo vetëm në nderin e femrës por edhe në nderin e bashkëshortit të saj. Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] thotë: "Nuk është prej nesh ai që degjeneron gruan e martuar". (Transmeton Ebu Davudi). Pastaj ke prekur edhe nderin e fëmijëve nëse ajo ka fëmijë. ?farë faji kanë ata që të ndytet nderi i tyre e të ndahen prindërit e tyre e më pas të devijojnë në jetë? Për gjithë këtë përgjegjës je ti. A ke ndonjë arsye para All-llahut [subhanehu ve teala]?

Në fund shpresoj të mos jesh prej atyre për të cilët All-llahu ka thënë: "Dhe kur i thuhet atij: Kij frikë All-llahun; ai udhëhiqet nga arroganca (krenaria, mospërfillja) në krime të mëtejshme. Kështu, për të është i mjaftueshëm Xhehenemi". (Bekare 206). Pra kthehu tek All-llahu [subhanehu ve teala] dhe dije se pendimi i anulon mëkatet e të kaluarës shpejto kah pendimi i sinqertë para hyrjes tënde në varr dhe para se të mirresh në pyetje për veprat tua. All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Por kushdoqë pendohet pas krimit të bërë dhe kryen vepra të mira e të drejta (duke iu nënshtruar All-llahut) atëherë sigurisht All-llahu do ta falë atë (do t'ia pranoj pendimin). Pa dyshim që All-llahu është gjithnjë Falës i Madh, Mëshirëplotë" (Maide 39). Po ashtu All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Thuaj : O robët e mi që keni kaluar caqet kundër vetvetes (duke kryer ligësi e gjynahe) ! Mos i humbni shpresat nga mëshira e All-llahut, vërtet All-llahu i falë të gjitha gjynahet. Ai gjithnjë është Falës i Madh, Mëshirëplotë. Dhe kthehuni me pendim e përkushtim me besim të vërtetë te Zoti juaj..." (Ez-zumer 53/54).

Vëlla i ri. Shfrytëzoje rininë tënde para pleqërisë, jetën para vdekjes dhe përdore mençurinë tënde për dobinë e Islamit e muslimanëve, për ngritjen e flamurit të kësaj feje të pastër.All-llahu të bëftë udhëzues, prijës tw të mirës dhe të vërtetës, e të gjithë neve na furnizoftë me moral të pastër dhe devotshmëri.

VE SAL-LALL-LLAHU ALA NEBIJNA MUHAMMED VE ALA ALIHI VE SAHBIHI VE SEL-LEM

__________________
O ju që keni besuar, a t’ju tregoj për një tregti të bujshme që ju shpëton prej një dënimi të dhembshëm:
T’i besoni All-llahut dhe të dërguarit të Tij, të luftoni në rrugën e All-llahut me pasurinë tuaj dhe veten tuaj, e kjo është shumë më e dobishme për ju, nëse jeni që e dini.
ES-SAFF 10-11