Allahu tha:

“Vërtetë ti nuk mund të udhëzosh atë që ti dëshiron, por Allahu udhëzon kë të dojë! Dhe Ai është që di më së miri të udhëzuarit" (28:56)

Në sahih (Bukhari dhe Muslim) transmetohet nga Ibn el-Musejjib që transmeton nga babai i tij që tha: “Kur ju afrua vdekja Abu Talibit, erdhi ta vizitojë atë i Dërguari i Allahut dhe aty ishin edhe Abdullah bin Umajah dhe Abu Xhehl. Ai (Resuli) tha: "O xhaxha! Thuaj "La ilaha ila Allah", një fjalë me të cilën unë mund të lutem për ty para Allahut! Ata (Ibn Umajah dhe Abu Xhehli) i thanë: "A e ke braktisur fenë e Abdul-Mutalibit?!" Kështu që Profeti përsëriti atë që kishte thënë më parë dhe edhe ata po ashtu. Fjalët e fundit që ai (Abu Talib) tha ishin: "Unë mbetem në fenë e Abdul-Mutalibit" dhe refuzoi të thoshte "La ilaha ila Allah". Profeti tha: "Unë do të vazhdoj të kërkoj falje për ty për aq kohë sa nuk më ndalojnë ta bëj këtë". Kështu që Allahu shpalli: "Nuk është e drejtë për Profetin dhe besimtarët që të kërkojnë falje nga Allahu për mushrikinët edhe nëse këta janë nga të afërmit e tyre" (9:113). Allahu po ashtu shpalli rreth Abu Talibit: “Vërtetë ti nuk mund të udhëzosh atë që ti dëshiron, por Allahu udhëzon kë të dojë! Dhe Ai është që di më së miri të udhëzuarit" (28:56).

- Çështje të rëndësishme të këtij kapitulli -

1. Shpjegimi i ajetit: “Vërtetë ti nuk mund të udhëzosh atë që ti dëshiron, por Allahu udhëzon kë të dojë! Dhe Ai është që di më së miri të udhëzuarit" (28:56)

2. Shpjegimi i ajetit: "Nuk është e drejtë për Profetin dhe besimtarët që të kërkojnë falje nga Allahu për mushrikinët edhe nëse këta janë nga të afërmit e tyre pasi u është bërë e qartë se ata janë nga banorët e Zjarrit" (9:113).

3. Çështja e madhe në shpjegimin e thënies "La ilaha ila Allah" dhe kjo është kundër atyre që mendojnë se i mjafton individit dija rreth kuptimit të saj (pa e shqiptuar atë).

4. Abu Xhehli dhe kush ishte me të e dinin mirë domethënien e kërkesës së Resulit ndaj dikujt që të thoshte "La ilaha ila Allah". Allahu e poshtëroftë këdo që ka më pak dije se Abu Xhehli rreth themelit Islam (Pastrimi nga shirku dhe përqafimi i tewhidit).

5. Këmbëngulja dhe dëshira e madhe e Profetit për xhaxhanë e tij që të pranonte Islamin.

6. Refuzimi i atyre që pretendojnë se Abdul-Mutalib dhe para-ardhësit e tij ishin Muslimanë.

7. Allahu nuk e fali Abu Talibin edhe pse Profeti në fillim u lut për faljen e tij. Për kundrazi, Profeti u ndalua (nga Allahu) që të kërkojë falje për të.

8. Influenca e keqe që ka tek individi shoqëria e keqe e tij.

9. E keqja e lavdërimit të tepruar e para-ardhësve apo personaliteteve.

10. Argumentet e pretenduesve duke mbetur në atë që para-ardhësit e tyre ishin, janë argumentet e xhahiljetit.

11. Afirmimi i peshës që veprat e fundit të jetës kanë ngase nëse Abu Talib do të kishte thënë "La ilaha ila Allah" do të përfitonte nga kjo.

12. Roli i madh që mburrja për para-ardhësit luan tek zemrat e të devijuarve në këtë çështje ngase historia tregon se kjo ishte i vetmi argument që ata përdorën ndërkohë që Profeti u mundua dhe ja përsëriti atij (të thoshte shehadetin). Prapë për hir të mburrjes pa masë për para-ardhësit, dhe respektit të tepruar ndaj tyre ata e konsideruan mjaft të mbeteshin në atë që para-ardhësit e tyre ishin.

VAZHDON IN'SHALLAH...

__________________