Eselam alejkum

Gazzi

Ne ke site ki mundesi me ndegju ne audio nga Sadullah Bajrami qe flet per
Kenga dhe muzika ne islam,aty ki disa ligjerata ne audio qe i kushtohet vetem ndalimit te Kenges dhe muzikes ne islam

http://www.ankebut.com/audio.htm

Eselamu alejkum.
Qe muzika eshte haram se luan as topi.ALLAHU ua shperblefte vellezerve qe kane sjelle argumente nga Kurani dhe Suneti,qe jane shume te qarta,vetem per ndonje qe i ka veshet dhe syte e mbyllur.Lejohet vetem defi per grate dhe femijet dhe vetem per Bajram ose ne dasma kur grate jane te ndara nga burrat.Ne kohen e profetit ka qene e ndaluar defi per burrat.Cfare mendoni sot per muziken,a llogjikoni.Ne qofte se dicka eshte e dyshimte d.m.th. nuk je i sigurt harram ose hallall,me mire largohu.Kenaqesite e kesaj dunjaje nuk krahasohen me te xhenetit dhe as qe nuk mund ti perfytyrojme.Nese le dicka qe te pelqen, per hire te ALLAHUT;ALLAHU do ta plotesoje ate me dicka shume me te mire se ajo.Si dhe shperblimi eshte shume me i madh.Te mos behemi si beni israilet qe kundershtonin profetin per cdo gje.

Allahu te shperbleft vella, por derset e Sadullahut nuk bajn ne ankebut, per kete arsye deri ne 80 derse te hoxhes se nderuar Sadullah Bajrami mundesh ti ndegjoesh ketu

Hoxha jone Sadullahi, ja ka kushtu kenges dhe muzikes 7 derse me plot argumente, kush done ti ndegjoj le ti khehet derseve te tij.

Gaz, Allahu ka thane ne Kuran: "kur nuk dini pyetni dijetaret"

Pra dijetaret jan ata qe i kan spjegu dinin e Allahut, o Gaz Allahu ka thane se sikur ta studijoni Kuranin deri ne Diten e Gjykimit nuk do te zbuljm fshehtesit e tij, por hallallhi dhe harmami eshte i qart.

Thote Allahu ne Kuran:

O ju që besuat, bindjuni All-llahut, respektoni të Dërguarin dhe përgjegjësit nga ju. Nëse nuk pajtoheni për ndonjë çështje, atëherë parashtrone atë te All-llahu (te libri i Tij) dhe te i Dërguari, po qe se i besoni All-llahut dhe ditës së fundit. Kjo është më e dobishmja dhe përfundimi më i mirë.
[En Nisa´, 59]

Ky ajet ta troket koken ty o Gaz, dhe ki kujdesh qe nuk pranon prej Pejgamberit salallahu alejhi we selem se qysh ka thane Ahmed Ibn Hanbeli, munet njeriu qe ja kthen shpinen Sunnetit te Pejgamberit alejhi selam munet mu ba kafir ose me ba shirk dhe me vdek si mosbesimtar.

Une ti lypa argumentet se ku po shkrun se kanga dhe muzika ne Islam lejohen, por nuk po mi sjell per qudi, Pejgamberi alejhi selam ka thane ne hadithin e Buhariut se kush vjen ne diten e Gjykimit me diqka qe nuk eshte prej nese, ajo do ti refuzohet.

Selamun Alejkum.

Shume zhurme po behet ne kete teme, dhe per c`fare shkaku, per asgje, disa prej vellezerve i kane sjedhur disa argumente qe te tregojne qe Muzika eshte Harram, pse nuk i mbushet mendja disave, nuk eshte detyra e jone.

Keshtu qe s`keni pse te lodheni me disa, pasi edhe All-llahu s.u.t. i thote Profetit (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem), qe ti je vetem keshillues.

Gazzii ka shkrujt.
I nderuar, jo c`do gje qe nuk e ka bere All-llahu s.u.t. harram ne librin e tij, eshte hallall, pasi All-llahu s.u.t. (po te jap nje shembull), ne Kur`an nuk e ka bere Harram qe burri te martohet me dy gra ne te njejten kohe, dhe duke qene ato motra.

Keshtu sipas teje kjoqenka e lejuar??????????

Gazzii ka shkrujt.
Nese eshte e vertete ajo qe thua ne postimet e tuja (qe te mjafton vetem libri i All-llahut s.u.t) nuk do ta thoje kete fjale qe ke thene, pasi All-llahu s.u.t. eshte ai i cili na urdheron ne librin e Tij, dhe thote.
Pyesni dijetaret nese jeni prej atyre qe nuk dini.

Gazzii ka shkrujt.
I nderuar, nuk e dike fare historine Islame, pasi edhe ne kohen e Profetit (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem) jane shkrujt hadithet, ktheju librave te historise.

Gazzii ka shkrujt.
I nderuar, kjo eshte gava (budalliku) me e madhe qe ke bere, a nuk thote All-llahu s.u.t. ne Kur`an, qe Profeti (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem) nuk ka ditur te shkruaj, si mund ti shkrunte, duke qene se ai nuk ka ditur te shkruj????????????????? me te vertete kjo eshte dicka e cuditshme.

Gazzii ka shkrujt.
Nuk ka thene njeri, qe keto jane te ndalume, porse kane thene per MUZIKEN.

Gazzii ka shkrujt.
I nderuar, ajo qe bazohemi ne se Muzika eshte harram, jane fjalet e Profetit (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem) te cilat i kane ndegjuar ato qe kane qene me te, e keshtu me rradhe, na kane ardhur ato transmentime, deri ne ditet tona, dhe mos harro, se ato te cilet na i kane percjell keto fjale, kane percjell edhe Kur`anin.

Gazzii ka shkrujt.
Ta permenda me lart nje shembull, qe ne kur`an nuk eshte Ndaluar (nese don edhe shemuj te tjere me thuaj), porse e ka ndaluar Profetit (salall-llahu alejhi ue ala alihi ue sel-lem), dhe ajo eshte martesa e nje burri ne te njejten kohe me dy gra, edhe keto te jene motra..

Gazzi ka shkrujt.
I nderuar, fjala qe ka ardhur ne Kur`an, nuk eshte, tregime boshe, porse ajo ashtu eshte perkthyer, kurse ne arabisht ka ardhur fjala Leh`u, te cilet arabet kete fjale e perdorin per veglat muzikore (per me teper ktheju fjaloreve Arabisht), dhe mos harro se Kur`ani ka zbrit ne gjuhen Arabe dhe jo ne ate shqipe, keshtu qe fjlaet e tij i kemi detyrim ti kuptojme ashtu sikurse i kuptojne ato, pasi ai ka zbrit ne gjuhen e tyre.

I nderuar, All-llahu s.u.t. i ka lavderuar ne Kur`anin e Tij, ata te cilet kane jetuar me Te (sahabet), dhe ka thene.
Kush e kundershton te Derguarin (si kundershtohet i derguari?????, kundershtimi i tij eshte ne veprat e tij dhe ne fjalet e tij, pasi jo c`do gje qe ai ka thene, ka qene Kur`an, a mundesh me e kuptu kete pjese te ajetit???) pasi i eshte qartesuar atij e verteta, dhe ndjek rruge tjeter nga ajo e Besimtareve (kush eshte rruga e besimtare, per te cilen All-llahu s.u.t. na urdheron se nuk duhet me e kundershtu, edhe kush e kundershton eshte i humbur???????? mendoje pak, pra, All-llahu s.u.t. na paska urdheru me ndjek rrugen e Besimtare, dhe nese do te ishte i sakte pretendimi i jot (se na mjafton vetem Kur`ani), nuk kishte pse ti kercenonte ato te cilet nuk e ndjekin rrugen e besimtareve).

Dhe se fundi, prej vellezerve ka te atille qe kane sjedhur argumente, nga Hadithet apo nga fjalet e dijetareve ne lidhje me MUZIKEN, keshtu qe nuk keni pse ta humbni kohen duke u mar me disa qe nuk duan me kuptu, dhe jo se nuk kuptojn.

Me Respekt.

Selamun Alejkum.

Mfalni une jam ai cili e parashtrova kete pyetje ... dhe nuk dua qe te behet fitne se secili ka te drejte te jep mendime ... normal ... pra duhet ti RE5PECTONI cdo mendim ... Une nga ju dua ndonje ajet kur'anor qe e ndalon muziken direkt bile jam shume kurioz per kete ... ju me dhate HADITHE qe e ndalojne ... po YUSUF EL-KARDAWI nuk e lejon po as nuk e ndalon po na jep hadithe qe nuk e ndalojne muziken ... pra tash nuk po e kuptoj ... qfare eshte puna ... dua AJET KUR'ANOR dhe HADITH tver8 ... sipas mundesive ... flm per mirekuptimin ... selamu alejkum

Omer,
Si duket nuk po kuptohemi.
Ti po kerkon dicka shume palidhje. Po thua sjellmi ajetet ku muzika lejohet.
A mundesh ti me mi sjell ajetet ku lejohet vozitja e kerrit?
Eshte shume e qarte se perderisa dicka nuk eshte e ndaluar nga Zoti, ajo gje eshte e lejuar. Eshte shume thjeshte.

UMU REJAN KA THENE:
Ti Vella i dashur eshte me mire te lexosh Kuranin, para se te sjellesh argumente te pabaza. Kjo eshte pasoje direkte e marrjes se haditheve si baze ne Islam, dhe mos leximin fare te Kuranit. Ben ti pyesesh dijetaret nese nuk din dicka por eshte mire qe se pari ta lexosh Kuranin e pastaj te keshillohesh me dijetare per ate qe nuk e ke te qarte.

U janë ndaluar juve (të martoheni me): nënat tuaja, bijat tuaja, motrat tuaja, hallat tuaja, tezet tuaja, bijat tuaja, bijat e motës, nënat tuaja që ju kanë dhënë gji, motrat nga gjiri, nënëat e grave tuaja (vjehrrat) dhe vajzat që janë nën kujdesin tuaj e të lindura (prej tjeër babai) nga gratë tuaja me të cilat patët kontakt, e nëse nuk ken pasur kontakt me to (me gratë), atëherë s’ka pengesë (të martoheni me ato vajza), dhe (janë të ndaluara) gratë e bijve tuaj që janë të lindjes suaj (jo të bijëve të afoptuar), dhe të bashkoni (përnjeherë në një niqah) dy motra, përpos asaj që ka kaluar. Vërtetë, All-llahu falë shumë, është mëshirues i madh. (4:23)

Muhamedi (as) e ka ndaluar martesen me dy motra sepse Zoti e ka ndaluar kete ne KURAN.


Kisha pas deshire me me kuptuar se ku e kam qellimin. Prandaj nese nuk te pengon do te filloja ta shtroje kete qeshtje nga fillimi ne forme dialogu - pyetje pergjigje.
Dua te tregoje se nuk kam per qellim as ofendimin as ndryshimin e dispozitave islamike, por dua qe te bindem se jam ne rruget te drejte.

Pyetja:

1. Sa shpallje i ka pas Muhamedi (as)?

__________________

Vërtet gjallesat më të këqija te All-llahu janë ata të shurdhëtit, memecët të cilët nuk logjikojnë. (8:22)

Selamun Alejkum.

I nderuar Gazzii, ju pata thene ne postimin tim.
Kjo ka qene nje gabim prej meje, ngase gje tjeter kam dashur me thene, edhe gje tjeter kam thene, porse sido qe te jete ceshtja e pranoj qe kam bere gabim, pasi njerez jemi dhe si te tille mund te gabojm.

Une gabimin, qe e pata bere e kam pare, para se ti te postoje dhe te ktheshe pergjigjen, edhe qe nuk e ndryshova, e ka nje shkak, dhe ai eshte, (kam menduar) qe mund te kete pasur Anetare te cilet mund ta kene lexuar postimin tim, dhe po ta ndryshoja apo ta hiqja gabimin, nuk do te kishte lezet, keshtu qe pata vendosur qe ta leje ne ate forme qe e kam shkrujtur pa ndryshuar gje, derisa te me ktheshe ti pergjigje, dhe mendova qe ta pranoj gabimin ne sy te te gjitheve, se sa me e bere nje gje te tille meceftas.

Gazzii ka shkrujt:
Ajeti eshte mese i qarte, edhe sikurse ju thashe me larte kam gabuar, dhe kam pasur qellim me ju thene dicka tjeter edhe jo ate qe ju kam thene.

Gazzi ka shkrujt.
Ne rradhe te pare, kjo pyetje qe keni bere, eshte e paqarte (per mua), nese do te kishit mundesi qe te shpjegonit se c`fare keni per qellim mire do te benit, porse kjo pasi te sqarojme nja 2 pika, pershkak se nuk dua te dalim nga tema.

Une te pyes edhe te them.

I nderuar, ti a falesh???????? normalisht qe po, nga e more vesh ti se sa rekate duhet te falet secili namaz nga te peste namazet ???????????

Kjo si fillim, porse ditet e ardheshme ka edhe pytje te tjera te ngjashme porse ne ceshtje te tjera.

Selamun Alejkum.

selam alejkum,

Fillimisht, kerkoj falje nga vëllezërit dhe motrat që do ta vonoj pak vazhdimin e shkrimit “Lartësia e Allahut mbi të gjitha krijesat dhe qëndrimi i Tij mbi Arsh” për t’ua bërë të qartë të gjithëve dhe për të argumentuar, se muzika është haram.

Së pari, po e shoh se ktu ka një polemizim në mes të vëllezërve në lidhje me atë se ‘A është muzika haram?’ dhe disa nga vëllezërit janë prekur pak sa, prandaj duhet të veprojmë siç na ka mësuar Allahu:"Nese bini ne kundershtim rreth nje gjeje, kthehuni tek All-llahu [Libri i Tij] dhe tek i Derguari [Sunneti i tij] nese besoni ne All-llahun dhe ne Diten e Gjykimit. Kjo eshte me hajr dhe kthim me i mire." [En Nisa´, 59]



Para se të filloj i kam disa fjalë për vëllezërit që mendojnë se muzika është hallall :

e para: Nëse muzika do të ishte hallall atëherë pse do ta kishit ndier këtë dyshim në zemrat tuaja dhe të na pyesnit se a është e ndaluar?
Argument është edhe fjala e Pejgamberit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem: mëkatin apo haramin e do zemra!!!

e dyta: Nuk guxojmë që nëse dëshirojmë të sjellim vendim mbi një qështje të kërkojmë vetëm argumente nga Kur’ani! por edhe nga sunneti i Muhammedit sal-lAllahu alejhi ue sel-lem dhe i halifeve, e pastaj e përdorim kijasin (krahasimin) dhe në fund ixhmain (koncezusin) në mes të dijetarëve!
Pra, nuk e keni të drejtë që këmbngulni vetëm në argumentet nga Kur’ani.
Ju pyes tash: Ku është argumenti në Kur’an se dreka i ka 4 rekate pa zë ose se akshami falet me zë apo si duhet t’i prehet dora vjedhësit???
Tash të këmbëngulim në Kur’an dhe vetëm të marrim abdest(meqë shpjegohet në Kur’an) e të presim të zbres shpallja se si është namazi? apo t’ia prejmë vjedhësit dorën nga krahu apo nga bërryli apo vetëm shuplakën?
Apo më mire të kthehemi në sunnetin e të Dërguari sal-lAllahu alejhi ue sel-lem?

e treta:Sa i përket tefsirit(komentimit të Kur’anit)
Fillimisht duhet ta kemi të qartë që Kur’ani nuk guxon të komentohet nga ]çdokush!! Pasi që në Kur’an ekzistojnë ajete:
-Që mund të kuptohen nga njerëzit e thjeshtë (surja Ihlas), nga ata që e njohin gjuhën arabe, nga ata që e njohin gjuhën arabe dhe kanë dije të mirëfillt nga disa shkenca, ajete që mund të komentohen vetëm nga dijetarët e spikatur dhe ajetet të cilat kuptohen nga dijetarët por realiteti i tyre nuk dihet (p.sh.zbritja e All-llahut ne 1/3 e natës, lumenjtë e xhennetit, pra që kuptohen po realiteti i tyre nuk dihet).
Gjithashtu, ajo që na intereson neve mbi tefsirin është se mënyrat e komentimit të Kur’anit janë:
1. Komentimi i Kur’anit me Kur’an (nuk guxon të sqarohet një pjesë e të lihet pjesa tjetër, pasi që mund të ndosh që një ajet të plotësohet apo të shpjegohet më detaisht, ose edhe ta anulojë atë dispozitë të ardhur në ajetin përkatës)
2. komentimi i Kur’anit me hadith (pasi që Muhammedi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ishte njriu të cilit i zbriti Kur’ani me komentim)
3. Komentimi i Kur’anit me thëniet e sahabeve (e kjo është që na intereson neve.Pasi që i kanë përjetuar ngjarjet dhe shkaqet e zbritjes së ajeteve, madje kishte prej sahabeve që thoshte filan ajeti ka zbritur për mua dhe gjithashtu tabiinët ishin nxënësit e tyre)
4. përmes gjuhës arabe
5. permes arsyes së shëndoshë

Por, neve na nevojitet e treta, pra të mos nënqmohen selefët e t’u mos mirret parasysh thënia e tyre, siç po veproni ju!!!
Pasi në ajete dhe hadithe të shumta Allahu dhe Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem i ka lavdëruar (nëse keni dëshirë mund t’i potencojmë po kam frikë se po zgjatet shumë tema)

e katërta:Pastaj unë po e shoh qe përkundër argumenteve të shumta që iu kan prezentuar para juve vëllezërit (Allahu i shërbleftë me firdeus), po këmbëngulni në mendimin e juaj. Por, un jam i bindur se kta nuk do të lodhen, nuk do të veprojnë si ehlul –kitabët të cilët e ndaluan urdhërimin në të mire dhe ndalimin nga e keqja dhe i përfshiu dënimi i Allahut. Shembulli tyre është si shembulli i një njeriu i cili me shokët e vet është ndalur të pushojë dhe i ka zënë gjumi. E pas një kohe ky njeri zgjohet dhe sheh se është ndezur një zjarr i madh përderisa shokët e tij janë ende në gjumë. Si do të kishte vepruar ky?
A do të ishte munduar ta fikë zjarrin vetëm? Apo do ti zgjonte shokët e ta fikin së bashku? Normalisht se e dyta, andaj dijeni fort mire se është ndezur zjarri i xhehnemit!!!llahu na ruajt prej tij)

Andaj, ju lutem që t’i shikoni me kujdesë argumentet dhe inshaAllah ta kuptoni haramin haram dhe hallallin hallall. Dhe dijeni se nesër nuk do të keni argument para Allahut se nuk e keni ditur!!!



Ma bëni hallall nëse e kam ofenduar dikend, por inshaAllah nijeti ka qenë i mire. E tash pasi i sqaruam disa gjëra kalojmë me temën

Më e mira është që t’i dëgjoni derset e hoxhës së nderuar Sadullah Bajrami “Gjykimi i islamit mbi muzikën”.
Ktu postë do të paraqitet vetëm një pjesë e shkurtë nga këto derse

Bismilahir-Rrahmanir-Rahim

“Po ka nga njerëzit që blenë tregime boshe e më qëllim që t'i largojnë njerëzit prej rrugës së All-llahut …” [Llukmaan :6]
Abdullah ibn Abassi, Abdullah ibn Mesudi dhe Abdullah ibn Omeri kur e koomentuan këtë ajet thane se ky ajet e ka për qëllim këngën.
E për ibn Abbasin Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka bërë dua që Allahu t’ia mësojë komentin e Kur’anit?!
E Abdullah inb Abbasi është betuar se ky ajet ka zbritur për muzikën
Për të njëjtin ajet një komentatori tjetër i Kur’anit të qujatur El-Uahidi ka thenë: Allahu e ka përmendur fjalën “blejnë” për arsye se zakonisht për të prezentuar në një koncert ose vend ku ka muzikë duhet të shpenzosh dhe të blesh.(kjo nuk do të thotë se nëse të ipet rasti të dëgjosh pa para e ke hallall).
E fundi i këtij ajeti (Lukman:6) është rrënqethës vlla: “Për ta me siguri është përgatitur denim i turpshëm” . E dënimi më i lehtë është i xhaxhait të Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem për të cilin Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem lajmëroi se dënimi i tij është :Sikur me ecë me nalle mbi zjarr dhe me i vlu truri!!! Po dënimi më i rendë ?! (Allahu na ruajt)

Gjithashtu transmetohet me ni rivajet që ka treguar Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem për kohën kur ka qenë bari (pa i ardhur shpallja) se shokët e tij shkonin të ndëgjonin muzikë, e ai ia ruante dhentë. Një ditë prej ditësh Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem vendosi të shkoj “të knaqet” si ata. Tregon Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem: Uallahi vetëm jam ulë më ka zënë gjumi, e jam zgjuar me rrezet e diellit. Pastaj Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem edhe një here shkoi dhe tregon se sërish asnjë fjalë nuk arriti ta dëgjojë dhe u distancua nga ajo.
Po të ishte kjo gjë e mire pse ta ruan Allahu robin e tij më të dashur ta shijoj këtë “qetësim shpirtëror”.

Në lidhje me këtë Ibn Kajum Xhouzi thotë: Nuk është prej Urtësisë së Allahut ta bëjë haram alkoolin qoftë edhe një pike pasi që e pakta qon në shumë e ta lejojë atë që është më e keqe se alkooli…pra këngën dhe muzikën!!!

Për këtë pyetje që e keni parashtruar ju, një janë pyetur me të njëjten pyetje Abdullah ibn Abasi (sahabi), Kasim ibn Muhammed (tebbin) dhe Imam Maliku (tabi-tabiin), pra të tri gjenerata e para për të cilat Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka lajmëruar se më të mirët janë shekulli në të cilin ka jetuar Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem e pastaj ata që vijnë pas tyre dhe ata që vijnë pas tyre. E përgjegjja e tyre ishte : Nëse në ditën e gjykimit ndahen e mira dhe e keqja e vërteta dhe e pavërtate çfarë ta mer mendja kënga në cilën anë do të jetë?Normalisht pra së në anën e të pavçrtetës dhe të keqes! Po e keqja dhe e pavërteta a thua do të jetë në xhennet apo në xhehenem?!

A mos vallë ata që ta kan bërë muzikën ty hallall, të kan treguar ndonjë ajet apo hadith se këndimi i filan këngës kaq here në ditë ka kaq sevap ose ta ngritë pozitën???Pra, nëse kjo do të ishte qetësim i shpirtit si thuani ju, a do ti ikte një gjë e tillë Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem pa na treguar dhe a do ta kishte zbritur Allahu ajetin 5 te sures El-Maide: “Sot përsosa për ju fenë tuaj, plotësova ndaj jush dhuntinë Time, zgjodha për ju islamin fe.”

Inbul Kajumi thotë: Dëmi më i vogël i muzikës është se nëse një personi i ipet rasti të dëgjojë Kur’an dhe muzikë, ai do t’i jap përparësi muzikës.
Në një zemër nuk mund të bashkohen të dyjat-Fjala e Allahut të Lartësuar dhe ajo e shejtanit të mallkuar. Sa here vlla kur ke qenë në namazin e teravive t’është dukur shumë gjatë, ndërsa kur ke qenë në ndonji koncert ke qëndruar me orë të tëra të është dukur si 5 min. Apo a të ka ndodhur kur ke ndëgjuar Kur’an a ndëgjosh të njëjtën sure disa here, a sa here e ke kthyer këngën prej fillimit e e ke ndëgjuar shumë here me radhë.

Madje, krahasoje vëlla atë që pi alkool dhe atë që dëgjon muzikë, do ta vëreshë se ngjajnë, do ta vëreshë se që të dy nuk e din çka veprojnë. Pastaj duhet ta dish vlla se muzika është bërë haram në Meke në vitin e pare hixhri d.m.th. shumë para alkoolit menjëherë, pas shpalljes!!!
Kjo vlla është prej urtësisë së Allahut siq ka thenë edhe Abdullah Ibn Mesudi:
Muzika te mbin hipokrizine ne zemer, prandaj ata fillimisht i pastruan zemrat e pastaj kur zbriti ajeti për ndalimin e alkoolit ata e braktisën menjëherë, pasi që zemrat i kishin të pastra. Saqë trasmetohet nga Enes ibn Maliku: Isha duke ia mbushur gotat Talhas dhe disa shokëve të tjerë të Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem me alkool dhe doli një njeri i cili thirrte: ‘ O ju njerëz alkooli është bërë haram, dhe menjëherë prej goje i derdhën dhe më urdhnoi Tahla t’i derdhi të gjitha qypet. I derdhëm të gjitha saqë rrugët e Medines u bënë si lum”. Pra, e kanë pi shumë, por kur e kan braktisë atë që e kanë në zemër nuk ka qenë e vështirë ta braktisin atë që e kan pasur ne dorë!!!

Omer ibn AbdulAzizi (prej udhëheqësve më të shquar të muslimanëve) kur i dërgoi fëmijët në shkollë ia dha këtë porosi mësusit:
Le të jetë mësimi i pare, edukata e pare që e marrin prej teje “Urrejtja nda këngës” e cila fillimin e ka nga shejtani e mbarimin e ka hidhërimin e Allahut. Përarsye se më kanë treguar disa dijetar që iu besoj se ndëgjimi i muzikës ta kultivon munafikllëkun (hipokrizinë, dyftyrësinë) në zemër ashtu siç e rrit shiu barin.


Nëse ende nuk e ke ndërruar mendimin atëherë lexoje edhe këtë thënie të Abdullah inb Abbasit përgjat kohës që qëndronte në haxh,e të cilit gjatë polemizimit për një mesele i thane ka thenë Ebu Bekri ka thenë Omeri, e ai u përgjigj: Po e shoh se së shpejti do të zbres gurë nga qielli! Unë po ju them ka thenë ju po thoni ka thenë Omeri ka thënë Ebu Bekri.E a ka vend këtu të themi se tha filan hoxhe nuk ka gajle pak, ose tha filani nëse nuk i tejkalon kufinjtë nuk është haram etj

Transmeton El-eshariu se Pejgamberi a.s. ka thënë: "Nga ummeti im do të këtë njerëz që do ta pijnë verën duke e emërtuar me tjetër emër dhe do të luajnë me këngë e muzikë…(ibn Maxhe, Et-taberaniu) Albani hadithin e bëri sahih!!!!

Vazhdon>>>

Esselam alejkum

Ky muhabet koka zgjat shume ,

Muzika oshte haram edhe ska dyshim ne te , sdi pse po e zgasim me kete tem , kush don me kuptu ma nalt ka shume argumente .

selam